訪道安陽九龍山：探尋古今寺大仙廟道觀

安陽是中國八大古都之一，文化底蘊濃厚，郭沫若先生曾有詩云：「洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。」

三千年的建城史，巍巍太行腳下的這個古都用她的無盡魅力，吸引我一次次停下腳步，好好品味。

河南安陽（資料圖）

安陽最迷人的是她的文化，她的歷史，以及隱藏在山水間的仙山古觀。

是的，作為一個修道人，遍布安陽市的大小宮廟是我每行必去探訪的。安陽是易經的發源地、武穆王岳飛信仰的祖庭、顓頊帝嚳二帝祖庭、九龍聖母信仰的祖庭……

地處黃土高原與豫北平原的交界處，安陽西連巍巍太行，山川秀美；東接茫茫平川，物產豐饒。平原有平原的美，山川有山川的秀。

作為修行人，雖然不至於「恨山不高，恨林不密」，但平心而論，我是更喜歡這樣的山山水水的。安陽之美，不在乎山高萬丈，巍峨高聳，而在乎靈氣充盈，適合頤神默坐。

如此，安陽西南綿綿的丘陵山川便是個好去處，九龍山、紫金山、爛柯山、塔山、黃陽山、老爺山、清涼山、白玉山、馬鞍山、懸璧山歷歷在目。三秋時節，天高氣爽，於是來到了安陽西部的九龍仙山。

九龍山位於安陽水冶鎮南面，彰武街道西部，又名龍山。西晉著名的文學家左思曾寫出轟動一時的《三都賦》，人們競相傳抄，一時洛陽紙貴。

其中的《魏都賦》中，左思寫到：「至於山川之倬詭，物產之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。

生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節之淵。」

其中「虎澗龍山」說的便是安陽九龍山。

九龍山山門（方寸山人攝）

南北朝時安陽為北齊都城，龍山上便有無數人在此立廟修行。或道、或儒、或釋，三家思想在此交融，一千四百年來香火未曾斷絕。

至明清，此山更是為道家所有，成為了安陽道教聖地；今山上尚存明清民國道士墳若干，道教活動一直持續至建國初。

山上活動的道士是何宗何派？因為碑刻的丟失，筆者亦未曾探尋到蛛絲馬跡。

但是九龍山三大宮廟之一的明代古廟朝元觀塑有太上老君、至聖先師、釋迦摩尼三聖塑像，具有典型的三教合一色彩，細細推究，建國前應屬道教全真派宮觀。其他宮廟因碑刻損壞嚴重，宗派特徵不明顯，故而情況未知。

九龍山上大小廟宇眾多，有古今寺大仙廟、九龍山廟、朝元觀（洞）三處大觀，分別分布在山陽、山巔和山陰。另有龍神廟、財神廟、孔子廟、南天門萬仙宮、女媧宮、盤古廟、三官廟等九處中小型廟宇。

九龍山廟位於九龍山之巔，為冀南豫北九龍聖母信仰的祖廟，六進院落、香火鼎盛，此處暫且不論；

朝元洞位於山陰，十畝面積，規模宏大，是觀賞安陽八大景之一的「龍山積雪」最佳聖地，此處亦暫且不論。筆者此行的目的地是山陽的古今寺大仙廟道觀——一處錯落有致的洞天，修行的上佳福地。

入九龍山朝聖訪道有南北兩條路線，進古今寺大仙廟的路位於龍山的東南側。從善應鎮一中南側路口右轉沿路而行，路過一礦廠後，有一三岔路口，左側路口立一石碑，上書「古今寺大仙廟」，這就是通向古今寺的路標。

一路前行，前方山腰處便出現一處宮廟，坐西北朝東南，層巒疊嶂，高低錯落，宛若仙境，這便是古今寺大仙廟了。

狐大仙神像（方寸山人攝）

古今寺大仙廟北靠龍山，南鄰安陽的母親河洹河，風水獨特，氣象萬千，周圍仙山宮廟遍布，據《重修古今寺功德碑記》載：

「附近名勝古迹歷歷在目，善應松濤、靈山石窟、猿人洞穴、靈泉古剎、興陽禪院隱現其前；

龍山積雪、朝元洞觀、柏門珠沼布列於後；左遺皮傷王廟、萬金渠閘、銀港禪寺、白馬寺；右存爛柯興禪寺、三泉寺等。此誠相西之大觀也。」

未進山門，便被山門內美景吸引，遠觀廟內松柏成林，宮舍連楹，巍巍壯觀。古今寺大仙廟是一處為了供奉在此修道成仙的狐仙家族而修建的廟宇。

當地傳說：很早以前，狐老爺帶領全家三男二女，在九龍山一帶修練，關心民間疾苦，劫富濟貧，專行義事。

據說九龍山附近的村莊有一財主，欺壓佃戶，盤剝窮人。老百姓都是租種他的地，給他交糧租，財主家整天花天酒地，窮人們卻是吃了上頓沒下頓。

有一年，天遇大旱，糧食顆粒不收，狠心的財主仍然向窮人們索要同樣的糧租，老百姓沒辦法卻也無可奈何。

狐老爺聽了此事，很是憤怒，待到夜深人靜時，全家齊出，用分身法變成許多小狐仙，進到財主家，把他家庫存的糧食全部背出來，分送到附近的百姓家中。

老百姓有了糧食度過了災荒，財家主家卻破了產。老百姓為了感激狐仙的恩典，在山上修建廟宇，世代供奉狐仙。

朝暉院（方寸山人攝）

大仙殿內供奉有狐仙三兄弟，殿堂古樸莊嚴，氣勢恢宏，為大仙廟主殿。殿門外立有民國十三年碑刻《創修古今寺大仙廟碑記》，記錄了廟宇創修經歷：

「相西五十里有龍山，古名跡也。地勢層巒，英靈遠著，顯於古者，無論矣。獨至民國九年，山麓之陽有狐氏大仙，盤桓踦踞，英風赫濯。更為奇異，焚香不絕，拜祝連續。

因而地主天禧鎮合舍人等，感戴威靈，創修廟宇。斬荊除棘，劈石開基，庇材鳩工，塑像樁基，三年於茲告成。厥事廟貌輝煌，基址聳峙，明三暗一，月台外護。

神威藉以增光，人心得意喜意。非特一時之程，實為萬世之度用，是志之。庶使後世同人與吾一志，繼此葺之，致斯廟之不朽雲。」

碑刻記錄了大仙廟創建的始末，迄今已近百年。

關於狐仙三兄弟，當地流傳著這樣一個傳說：傳說建國前，九龍山下南平村有一年輕獵戶姓劉，喜歡上山打獵。一天，他在接近山腰處發現一隻狐狸一路跑來，正是狐仙二爺從遠方訪查回府，獵戶不知，舉槍就射。

隨著一聲槍響，只見那隻狐狸就地一滾，變作一位白須老人，笑哈哈地對獵戶說：「小夥子，以後可得小心點兒喲，別什麼都打；

幸虧今天你碰到的是我，要是碰到我家三弟，以他那暴脾氣，定會讓你難堪，快回家去吧。」

年輕獵人見自己差點兒傷了狐仙二爺，連忙作揖叩拜，承認錯誤。此事傳開後，再無人上山打獵。

石門（方寸山人攝）

大仙廟背後有一巨石，巨石正中有一石縫，這就是大仙廟的核心——石門。相傳此處便是狐老太爺率領全家修練時所居住的洞府之門，也是他們全家得道成仙的地方。

狐仙家族在此百年，一直治病救人，故而當地有「摸石門，消百病」的說法。走過石門，沿著台階直上，便到了老仙殿。老仙殿內主供狐仙太爺，狐仙家族在此修道，濟世利人，離不開老太爺的敦敦教誨。

老太爺面容慈祥，慈悲無量。同時殿內還供奉有鬼谷子王禪老祖、孫臏大仙、毛遂大仙、黃士林大仙等四位道家仙師。安陽鄰近是鬼谷祖庭鶴壁雲夢山，故鬼谷祖師信仰濃厚。

老仙殿左右兩側分別有院落，東側名「朝暉院」，西側名「夕照院」，充滿詩情畫意。

東院之中有奶奶殿，供奉狐仙三兄弟的三位妻子，百姓稱之為大奶奶、二奶奶、三奶奶。西院中有姑姑殿，供奉狐仙太爺的兩個女兒和玉皇大帝的九女兒九仙姑。

夕照院（方寸山人攝）

出老仙殿取階向上，就是老奶奶殿。狐老奶奶慈悲無量，濟世利人，功不可沒。

老奶奶殿內供奉狐仙老奶奶、王老聖母、九蓮聖母。老奶奶殿旁邊有鐘鼓亭，晨鐘暮鼓，玄音悠揚。

而鐘鼓亭的兩側，新建的周公殿和齊天殿還在塑像中。周公在道儒兩家信仰體系中地位尊崇，與孔子「至聖」對應，被尊為「元聖」。齊天大聖作為道教信仰的俗神。

很多人以為他只是小說里的人物，卻不知猴神信仰在道教中也有自己獨特的地位。不止古今寺大仙廟，安陽地區的很多道觀中都有供奉齊天大聖的神殿，這也算是豫北地區道教信仰的一大特色吧。

自北齊至今一千四百年，九龍山作為安陽西部的道教名山，在豫北道教史上留下了濃厚的一筆。九龍山上眾多的廟宇宮觀也見證了它的輝煌興衰。

與北朝古廟九龍山廟和明代古廟朝元觀相比，建成僅百年的古今寺大仙廟的歷史並不算悠久，但如今古今寺大仙廟卻是九龍山上景色最為秀麗的宮舍，這一切都離不開守廟老修行李捧老人四十年如一日的用心付出。

上世紀六十年代，九龍山上眾多廟宇被損毀。放眼望去只見滿目瘡痍，到處是廢墟亂石，古今寺大仙廟也不例外。在風雨飄搖的歲月中，古今寺只剩下基址和亂石。

一九七九年，因受大仙幫助，感恩聖德的李捧女士不顧安危，開始了文物保護和修復的歷程。一點一滴，開路栽樹；一分一毫，募化重建；

在四十多年的歲月里，她帶領鄉鄰百姓將一所近乎完全頃圮的古廟，恢復成九龍山上最宜人的道場。因此她多次被評為安陽市文物保護先進個人，在群眾中更是有口皆碑。

現在她雖八十高齡，銳意仍不減當年，今年修復了周公殿和齊天殿，又在籌劃玉皇殿的修復。這份堅定的信仰，值得每位修行人學習和敬佩。

老奶奶殿（方寸山人攝）

不論風風雨雨，正是無數前輩對信仰的堅守，才讓我們的中華文化得以薪火相傳，傳承不絕。

訪道九龍山，感受古都安陽深邃的歷史和悠久的道文化根基，更明白了我們修行人身上的責任。

（編輯：靈瑾）

聲明

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