這幾個官員就因為不得人心，老百姓給他們取了一個奇怪的綽號

《周書·盧辯傳》：「宣帝嗣位，事不師古，官員班品，隨意變革。」 唐韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：「台閣多官員，無地寄一足。」明陸人龍《遼海丹忠錄》：「禮部一面移咨登撫，一面札付毛帥，聽其酌遣得當官員，到彼詳加體訪，取有該國臣民公本回復... ...」

「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」這是民間流傳甚廣的一句話，最初，是出自戲劇。此話更多是出於一種諷刺心態，主要是說給那那些尸位素餐、貪贓枉法的官職人員，同時，老百姓藉此表達對為官不仁現象的不滿。古代歷朝歷代都不乏小貪巨貪之輩，僅靠法律是難以有效扼除，老百姓為此各施才能，爭相給貪官起綽號，極具諷刺意味。

綽號，是指根據人的特徵、特點或體型給他另起的非正式名字，大都含有親昵、開個玩笑、憎惡或嘲弄的意味。綽號最早見於漢代，如嚴延年、郅都、董宣是三個酷吏，他們用法嚴酷，世稱之為「屠伯」「蒼鷹」「卧虎」；楊震因為博學，而被人尊稱為「關西孔子」。

唐文宗時期，曾有這麼一位奇葩的翰林學士，名為裴顏祺，平日慵懶至極，時常遲到。當時翰林院要求學士，每天日光照射到院中第五塊地磚的時候，就說明上班時間已到。而裴顏祺特立獨行，每次都是日光照射到第八塊地磚時，才姍姍來遲，由此便得到「八磚學士」的綽號。

宋神宗時期，有位宰相名為王圭，任職十六年間，未有任何功績，實屬令人驚奇。按理說，作為一朝宰相，身居高位，想要毫無作為長達十六年，絕非易事，那麼，他又是如何做到的呢？

原來他每次上朝，只說一句「取聖旨」，待皇帝下達指示後，他再接一句「領聖旨」，隨後，便退朝回府，等於一天說六個字完事。當有人問他時，他皆以「已得聖旨」回復。此事傳開後，世人諷刺其為「三旨相公」，即：空占其位，不謀其政，算是蛀蟲般的存在。

王圭雖然在位期間並無過錯，但是，同樣沒有為百姓辦過一件實事，如此尸位素餐，依舊逃脫不了百姓唾棄。

同樣是宋朝宰相，這次勢宋徽宗時期，有一宰相名為李邦彥，猥瑣放蕩，好色之徒，經常書寫一些淫詞艷曲，內容不忍直視。儘管如此，他依舊自得其樂，並自稱「李流子」。李邦彥雖為宰相，卻從不問政務，平日沉溺縱情享樂，最為喜愛的娛樂項目便是賞花、踢球。

後來，他被百姓成為「浪子宰相」，不得不感嘆，宋朝皇帝真的仁慈，養了這麼多平庸宰相。

明代嘉靖帝迷信與神鬼道教之事，將大多心力都放在長生之術上。朝中奸臣嚴嵩投其所好，以寫「青詞」討好皇帝，最終，受到嘉靖帝嘉獎，官升內閣首輔，仕途平步青雲。民間百姓稱其為「青詞宰相」。嚴嵩在晚年深受嘉靖帝寵信，由此，使得他更加有恃無恐。

他在朝中大肆排除異己、結黨營私，發展自己的勢力。期間，相繼有三十多位官員認賊作父，成為嚴嵩乾兒子。然而，人心不足蛇吞象，貪心膨脹到威脅皇權時，自然會令嘉靖帝所不容。最終，嘉靖帝下令對嚴嵩抄家，獲得金銀錢財不計其數，而嚴嵩被貶乞討，流落兩年後病死荒野。

明朝覆滅前夕，李自成率軍攻入北京，絕望的崇禎帝上吊自殺。僥倖逃脫的福王朱由崧在南京稱帝，成立新的明朝，後人稱之為「小朝廷」。當時，形勢並不樂觀，李自成隨時有可能舉兵來襲，加之，清軍向南京進發，新生不久的明朝隨時面臨著覆滅。

然而，朱由崧卻滿不在意，在危機形勢下，還讓太監幫他抓蝦蟆玩。朱由崧的荒誕行為淪為後世笑柄，被戲謔稱為「蝦蟆天子」。巧合的是，當時代為處理朝政的大學士馬士英，同樣愚昧不堪，在大敵當前的時刻，還有心思每天鬥蟋蟀，故而被稱為「蟋蟀相公」。

如此看來，明朝覆滅倒也情有可原，有此君、此臣，怎有不滅之理呢？

除了被百姓諷刺的貪官外，歷史上不乏有為官清廉而得綽號的官員。如「懸絲尚書」山濤。西晉時期，曾為「竹林七賢」之一的吏部尚書山濤，為人正直，行事清廉。

曾經有名叫袁毅的人為了找山濤辦事，私下送到府中百斤真絲，山濤得知後，命人將真絲懸掛在樑上，以此，警示來往之人。後來，袁毅被查，朝廷順藤摸瓜得知山濤曾收受百斤真絲賄賂，遂派人前來調查。調查的人來到山濤府中，看到那百斤真絲仍舊懸掛在樑上，且已經被蟲腐蝕，而真絲的封存處卻一如往昔，並沒有動過的痕迹。

至此，眾人不禁欽佩山濤為官清廉，人們便稱他為「懸絲尚書」。

還有，明代胡壽安先後任信陽、新昌等縣知縣，生平清廉，從不行奢侈之風，平日間生活都是自給自足，蔬菜皆為親手所種。他吃的是粗米飯，穿的是粗布衣，睡的是紙帳子，百姓稱其為「菜知縣」... ...

可以說，官員是社會中的強勢群體，具有參與國家政策或地方政策制定的決策權與及自由分配手中國有資源的決定權。所以，在權力的使用沒有得到有效的監督情況下，無論世界上的哪一個國家，也無論是人類社會的哪一個歷史時期，官員都是既得物質利益群體中最大的受益群體，同時，也最容易出問題的人群，所以，這類人往往最受老百姓的關注。

參考資料：

『《古代人最愛取綽號》、《周書·盧辯傳》、《送諸葛覺往隨州讀書》、《遼海丹忠錄》』

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