《論語》：愛學習的孩子 離不開愛學習的老師

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導讀

孔子是天下最偉大的老師，孔子的教育，通過學思、學習的結合，因材施教，啟發、培養樂趣，從而喚醒學生內在的學習力，達到自覺自愿學習的效果。

」

學與思要結合。孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」學習而不思考，則將毫無領悟；思考而不學習，就會陷入迷惑。

學習不思考的人，如果學的是技能，告訴他一樣，他就只會一樣，沒辦法觸類旁通；如果學的是人文知識，不過是一個「書櫥」，裝了很多知識，卻沒辦法轉化為人生的智慧，遇事還會迷惑。

在學與思的關係中，學是基礎。孔子說：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」不吃不喝不睡覺，整日整夜在思考，沒有益處，不如學習。

文化是一輩一輩的人智能沉澱的結果，許多問題，前人早已進行了思索，在前人思索的基礎上繼續往下想，才是事半功倍的方法。

只是一個人想，即使想出了一個道理，一了解，可能發現前人早寫在書里了。

學習除了與思考結合，更要在生活中印證。孔子的教學內容可分為四科，德行、言語、文學、政事。這些科目，學了之後都需要在實踐中練習，才能熟練運用。

孔子說：「學而時習之，不亦樂乎？」這裡的學，就是今天所說的學習之意；而「習」，就指實踐練習。

「習」的繁體字寫作「習」，上面是羽，下面是白，意喻剛長出白色羽毛的雛鳥拍著翅膀在練習飛翔。

一隻雛鳥學會了飛，這是多麼快樂的事。人也是一樣，學了做人做事的道理，在日常生活工作中加以印證練習，人際關係融洽了，幹事順利了，能不快樂嗎？

孔子注重因材施教。

有一次，子路向孔子請教，「聽到可做的事，就立刻去做嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麼可以立刻去做？」

冉有也問：「聽到可做的事，就立刻去做嗎？」孔子說：「是的。應該立刻採取行動。」

兩次問答時公西華恰好都聽到了，他疑惑的問：「子路和冉求問的是同一個問題，您的回答為什麼不一樣？」孔子說：「冉求做事退縮，所以我鼓勵他；子路勇往直前，所以我讓他保守些。」

冉求曾對孔子說：「我不是不喜歡您說的道，只是我的力量不夠。」孔子說：「力量不夠的人，走在半路才放棄。你不是力量不夠，而是自我設限罷了。」

冉求後來做季康子的家宰，幫季氏聚斂財富，使季氏的財富增加了一倍。孔子非常的生氣，對學生們說：「冉求不再是我的弟子了，你們可以敲著鼓去批判他。」

冉求的意志品質不夠堅定，猶豫退縮，所以孔子鼓勵他要勇敢一點，聽到該做的事，立刻付出行動。

子路不一樣，是個行動力特彆強的人。孔子為了追求理想四處奔波，但四處碰壁，感慨的說：「我的道沒有機會實行，不如乘著木筏到海外去。跟隨我的，大概就是子路吧。」

話音未落，子路就張羅著製作船隻出海了。孔子只好說：「子路的勇敢超過了我，可惜找不到製作大船的木材。」婉轉勸止了子路。

《論語》記載，子路答應別人的事，不會等到第二天。聽到可做的事，沒有完成的話，惟恐又聽到另一件可做的事。因為行動力太強了，實在是忙不過來。

所以，孔子勸子路，聽到可做之事，還應考慮家中的父兄，不要太魯莽。

每個人的性情不同，因材施教，才會獲得最佳的效果。

孔子主張啟發示教學。他說：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

教學生的時候，不到他努力想懂而懂不了，不去開導；不到他努力想說說不出，不去引發。告訴他一個角落如此，他不能聯想到另外三個角落，就不多說了。

只有發自內心的渴望，才能迸發出最大的力量。當學生為了求知，急得抓耳撓腮時，這時稍微點撥，學生就容易領會，並且能夠從中獲得巨大的快樂。

因此，培養學生，一定要循序漸進，培養學生的樂趣。

孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」能讓學生在學習中獲得樂趣，這才是最高明的教學法。

通過上述方法，幫助學生養成自我學習的能力，學習才能持久。孔子的教法，真是高明。

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