匈奴為啥會有「父死娶母，兄死娶嫂」的習俗？古人的腦迴路很清奇

文/訪客

匈奴為啥會有「父死娶母，兄死娶嫂」的習俗？古人的腦迴路很清奇

古時候，少數民族部族對於人們來說，是非常神秘的，他們的宗教、習俗和生活方式，與古時候的人們是非常不同的。

而在政治上，少數民族部族雖然有自己的首領，卻依然要效忠朝廷，朝廷也會派人出使，以此來加深對這些部族的了解。

根據司馬遷在《史記·匈奴列傳》中的記錄，那個時候的匈奴部族，有一條即使是現在的我們看起來一談很費解的習俗：父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。

翻譯成白話就是說，一個匈奴人，如果他的父親去世了，而這個人又正好繼承了父親的事業，那麼他就可以娶父親其他的妻子；而如果這個人也不幸去世了，那麼他的兄弟也可以娶嫂嫂或者是弟妹。

那麼這樣一條看起來不太能讓人理解的習俗是怎麼出現的呢？

根據司馬遷在這篇文章中的介紹，匈奴人本來是華夏族，他們是夏啟的後代中的一支，不知什麼原因，後來遷居到了草原，放牧狩獵也慢慢成了他們的生活來源。

如果匈奴人本是華夏族的話，那麼有沒有可能他們的習俗，是從遙遠時代的華夏人那裡繼承來的呢？也就是說，其實匈奴人並不是唯一奉行這種奇怪婚俗的民族，可能很久之前，華夏人民也有「娶後母和兄弟之妻」的習俗。

如果有酷愛各類古書的看官，就會知道，在像《左傳》這類的古書中，就有「轉房」、「收繼」這樣的詞，古人還給這種婚俗一個名字—— 「蒸報婚」，其中的「蒸」就指子娶後母，「報」就是指弟娶嫂。

儘管「蒸報婚」並不是當時的主流婚姻方式，但是也可見，它是一種存在於華夏人之間的、被人們認可的、不會像今天一樣會被人議論的婚俗習慣，而且也不是匈奴人發明的。那麼還是那個問題，這種婚俗出現的原因是什麼呢？

其實這跟一個家族的財產繼承、血統等有關係，原始的人類是以物換物的，但這種方法太不方便，貨幣的出現則大大的簡化了人們獲取所需物資的方式，從古至今，金錢都是人們生活中必不可少的一部分。

古時候通常是一個大家族聚居在一起，這樣既有助於維持各家庭成員之間的和諧關係，最重要的是，一個家庭的財產始終會在這個家的人手中，而不會被外人搶奪去。

但即使是住在一起，如果通過婚姻，不停地有原本不屬於這個家庭的人員進入一個大家庭，還是會造成許多因為財產而起的爭端，所以古人就想出來「烝報婚」這麼個做法來確保家庭成員以及財產的穩定。

如果是富貴人家，那麼通常是夫妻兒女俱全的，男人出門賺錢，女人打理家中事物，兒子到一定年齡就跟著父親歷練，將來繼承家產，而女兒如果嫁個門當戶對的夫婿，也能為家庭增加一定的財力和勢力。

而如果有意外發生，家中男人突然去世，孩子也還不能獨當一面，那家中財產要何去何從呢？古時候的女人少有能獨自經營偌大家業的，而如果這家的妻子帶著孩子和家業轉嫁他人，那麼家業就會換姓了，也是不妥的。而且孩子多半還會受到異父兄弟的排擠

所以古人就想到了一個奇怪的電子，如果讓妻子嫁給家族中的其他成員，然後再讓該成員繼承家產呢？這樣既能保住家產，孩子的生活也能由親人來保障。

對於貧窮的人家，由於沒有財產的問題，如果有「蒸報婚」的情況，大部分就是因為家中情況實在不好，其他的兄弟娶不到媳婦，家裡沒有人延續香火，因此，嫂嫂或弟妹乾脆改嫁給了家裡的其他兄弟。

其實小編覺得，這種「蒸報婚」的婚俗，都是由於少部分人對於家族財產和傳承的病態的固執導致的，在現代，獨立自主的思想其實正在影響越來越多的人，就是是離婚或是喪偶的女性，也可以擁有好的生活；如果家裡實在是無人繼承家產，那麼老人們也有選擇將其捐贈給慈善機構的，所以，這種奇怪的婚俗在現代，存在的必要已經微乎其微了。

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