此皇帝病逝時叮囑太子將一古畫隨葬，太子做偷梁換柱舉，至今成謎

王羲之的《蘭亭集序》是中國書法上的「至寶」，尤以「天下第一行書」之名聲聞天下。後來幾經輾轉，唐太宗得到了《蘭亭集序》以後，將其視為神品，一邊喜慶賞賜，一邊命令當時的書法名家湯澈、趙模、馮承素、諸葛貞等人臨摹數本，分賜給皇太子、各親王及親近的大臣。後來，唐朝的大書法家者遂良和歐陽詢，也都有臨本。

唐太宗生前對《蘭亭集序》愛不釋手，曾多次題跋，並且經常放在座側，朝夕覽觀。傳說臨終時唐太宗對太子李治（即後來的高宗）說「我死後，你只要把《蘭亭集序》隨葬，就是盡孝了。」於是唐高宗依照遺囑，將《蘭亭集序》用玉匣貯藏梓宮，葬入昭陵。從此，「天下第一行書」就水遠埋在黃土裡，人間再也看不到了。

可是，昭陵曾經遭受過溫韜的盜挖，並傳說《蘭亭集序》重新流入了民間。這在歐陽修的《新五代史》中有所提及：溫韜於陵墓中發現「鐘王墨跡，紙墨如新」，於是「韜悉取之，隨傳人間」。據《新五代史?溫韜傳》，後梁耀州節度使溫韜曾盜昭陵：「韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西用列石床，床上石函中為鐵厘，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。」依此記載，則王羲之的真跡確實經「劫陵賊」溫韜之手又復見天日。

但是，這些真跡中究竟有沒有蘭亭集序》並沒有記載。在五代耀州刺史溫韜自己寫的出土寶物清單上，並沒有提到《蘭亭集序，那麼十有八九《蘭亭集序》根本就沒有入藏昭陵。

另外宋代蔡挺在跋文中說，《蘭亭集序》陪葬時，為李世民的兒子李治用偽本掉換，真跡留存人間。

不過，還有另一種說法，唐高宗沒有把《蘭亭集序）為唐太宗隨葬而是葬入了自已的乾陵中。唐高宗李治理下去的時候，據說是全國財富的三分之一被帶到他的墓裡面去了。隔了二十多年以後，武則天去世下葬的時候，據說天下財富三分之一又給她帶到墓里去了。

從武則天所撰寫的《述聖紀碑》碑文中考證，地宮裡有很多珍貴書籍和名人字畫，而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級國寶一一《蘭亭集序》。

乾陵一帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭集序》陪葬武則天一說。另外，史書上還有明確記載，唐高宗臨死時，特意留下遺言，要求將他生前所喜愛的字畫全部陪葬。由此推斷，《蘭亭集序》在乾陵地宮並不是沒有可能。

乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵號乾陵。實際上是一帝、一後的合葬墓。據文獻記載，唐末農民起義，黃巢聲勢浩大。因缺少軍資，他動用40萬將土盜挖乾陵，直挖出一條40餘米深的大溝，也沒有找到墓道口。後因官軍追剿，黃巢オ不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西側仍有一條深溝被稱為「黃巢溝「。

五代時，溫韜為後梁耀州節度使期間，「唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取之所藏金寶…惟乾陵風雨不可發。」

民國初年，軍閥混戰，盜掘古墓成風。國民黨將領孫連仲以保護乾陵為幌子，率部下駐紮乾陵，用真槍真炮演習的辦法掩護一個師的兵力盜掘乾陵。土兵們用炸藥炸了許多處地方，卻沒能找到墓道口。後來，當士兵們盲目挖掘時，忽然雷雨大作，數日不歇，軍中一時傳言四起，稱武則天顯靈了云云……盜掘不成，孫連仲匆匆率部離開了乾陵。

古往今來，多少歹人絞盡腦汁，費盡心思都找不到的乾陵地宮墓道口。乾陵現今還沒有挖掘。如果《蘭亭集序》確實在乾陵，日後還有重現於世的那一天。

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