閱讀與欣賞 成語趣談：為什麼風馬牛會不相及

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撰稿 |鄧家琪播講 | 方明

本專欄音頻資源來源於中央人民廣播電台曾經非常知名的欄目《閱讀與欣賞》。暫時沒有與音頻對應的文字資源，以下文字，僅為大家欣賞和理解提供參考。

成語釋義

表示兩事物毫無關聯，引自《左傳·僖公四年》中：四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」

形容當時齊楚相距很遠，毫無干係，就如同馬與牛即便走失，也不會到對方的境內。比喻事物彼此毫不相干。

成語故事

公元前656年，齊桓公會盟北方七國準備聯合進攻楚國，楚成王（前682？——前626）知道了消息，覺得齊國是毫無道理的侵略，一邊集合大軍準備迎戰，同時也決定派大夫屈完迎上前去質問齊國。成語「風馬牛不相及」的典故，就是源於這一次交戰前的唇槍舌劍。

據《左傳·僖公四年》載：「四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君涉吾地，何故』？」這段話的意思是說：魯僖公四年的春天，齊桓公憑藉各諸侯國的軍隊進攻蔡國，蔡國潰敗後，接著又進攻楚國，楚成王派屈完為使者，對齊軍說，你們居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使是我們兩國走失的牛馬狂奔而去，也跑不到對方的境內，沒想到你們竟然進入我們楚國的領地，這是為什麼？「風」在這裡是作動詞講的，意思是「放逸、走失」，一說是獸類雌雄相誘叫「風」，因馬與牛不同類，不會相誘。這裡是形容齊楚兩地相距甚遠，馬、牛不會走失至對方境內。與此相類似的還有一種解釋，《古文觀止》：牛走順風，馬走逆風，喻齊楚不相干也。後世則以「風馬牛不相及、風馬牛、風馬不接、風馬、風牛」等比喻事物之間毫不相干。

楚大夫屈完質問齊軍後，齊國著名的政治家、軍事家管仲也曆數楚國不向周天子納貢等罪狀，屈完說：「沒進貢包茅，這是我們的不是，以後一定進貢。」屈完走後，齊國和諸侯聯軍又拔營前進，一直到達召陵。楚成王又派屈完去探問。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車去看中原來的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。齊桓公趾高氣揚地對屈完說：「你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰能抵擋得了？」不料屈完不卑不亢地答：「……要是憑武力的話，我們楚國以方城（楚長城）作城牆，用漢水作濠溝，你們就是再來更多的軍隊，也未必打得進來。」聽屈完說得挺強硬，齊桓公估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經認了錯，答應進貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。

「風馬牛不相及」是後世使用得非常廣泛的一則成語，湯顯祖《南柯記》第二十九曲：「太子，君處江北，妾處江南，風馬牛不相及也。」鄒韜奮《揭穿妨害民主政治的幾種論調》：「其實民主政治與『散漫無政府狀態』是風馬牛不相及，乃是一種極尋常的常識。」

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《閱讀和欣賞》，是中央人民廣播電台的名牌節目，1961年5月正式開辦。這個節目，被廣大聽眾奉其為不見面的文學老師。印象最深的是後來人們概括的「三名」：就是由社會上的著名學者，如葉聖陶、臧克家、蕭滌非、吳小如、周汝昌等撰稿介紹名作；名作是中國古典文學和歷代詩文詞曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等；由聲名赫赫的齊越、夏青、潘捷、葛蘭、方明、雅坤等著名播音員廣播。這樣的「三名」相融相合的廣播節目，能不招人聽嗎？聽這樣的廣播節目，就是一種美的享受。

五千年華夏文明源遠流長，歷時而積，經世而淀，博大深厚。僅從文學方面說，詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲……浩如煙海，光芒萬丈。作為後人怎樣承前啟後、薪火相傳？別的姑且不說，從文字上弄懂通就是第一關。拿在手裡看不懂，不也還是咫尺天涯嗎？社會、語言、思維、心智、情感等等，畢竟滄海桑田，變化太大，差異甚遠，因而障礙重重。這就需要有橋，跨越千百年時空溝塹，聯繫古今。《閱讀和欣賞》節目做的就是這類工作，而且做得扎紮實實，做得讓人信賴。

《閱讀和欣賞》節目在「文化大革命」中被當作毒草鏟掉了。但是，十年動亂剛結束，1978年7月就在人們的呼喚聲中恢復播出了。方方面面的文學愛好者，教育工作者，研究工作者，以至國家領導人，海外廣播電台和學人，紛紛索要文稿和錄音。大家像老朋友一樣歡迎《閱讀和欣賞》節目，那份痴情，就證明了它存在的價值。

其實《閱讀和欣賞》這樣的廣播節目其實是很難辦的。一頭是古典，一頭是現代，要溝通談何容易？一方面，要確保科學性，原意不能走樣；再一方面，要給予現代的闡發，讓今天的人能聽明白。就以文字古譯今來說，如果沒有相當的才學，怎麼能夠做到「信」、「達」、雅」？

《閱讀和欣賞》節目的編寫者們，至少要做兩個「轉化」工作。第一個「轉化」是解讀古人，先要把握先賢大作的意思，同時轉化成今天的思維和表達的符號；第二個「轉化」是溝通聽眾，把上一個轉化的成果，進而轉化成深入淺出、通俗易懂而且宜於口頭表達的廣播語言。這兩個「轉化」，又要傳達原作品的意蘊主旨、風骨神韻，又要貫通古今、雅俗共賞。這真是需要洗沙淘金、千錘百鍊的功夫。《閱讀和欣賞》節目的幾代人，多少冬去春來，就是這樣工作著，不貪虛華，不求熱鬧，辛勤地有時甚至是甘於冷清地工作著。

已故大詩人艾青的一首詩，名為《橋》。詩中說：「苦於跋涉的人類，應該感謝橋啊。」《閱讀和欣賞》節目就是傳播領略中華文化的一座通達之橋！

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