先付錢再寫字，這「規矩」自晉、宋以來有之！
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「潤格」簡而言之，就是指書畫家出售作品或為人作詩作畫以及題字時所定的報酬標準。 「潤格」的好處在於可以明碼標價，省去了許多精力，同時也體現了童叟無欺的一面。寫字畫畫收取費用,自古有之,《容齋續筆》卷六「文字潤筆」說:作書受謝,自晉、宋以來有之,至唐始盛。
隋文帝楊堅令內史李德林立作詔書,李德林說：「筆干，沒法寫。」皇上說:「何故？」李答：「不得一錢，何以潤筆？」皇上聽了，撫掌大笑，說：「原來如此。筆幹了，需用錢潤筆。好的，沒問題。替我寫完這道詔書，立刻發放稿費，讓你有錢去潤筆。」
于非闇《玉山硯齋潤例》
後世學者,多將司馬相如作賦,得銅一百斤,視為文人獲取筆資的濫觴。到了李唐王朝,潤筆之風益盛,尤其是在文宗時期,長安文人爭相撰寫碑誌,如同入市做買賣。
李邕《李思訓碑》拓本
有人因此獲資豐厚,如李邕（678—747）「早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所致，凡數百首，受納饋遺，亦至巨萬。時議以為古鬻文獲財，未有如邕者。」
呂留良《致董采手札》
1660年,呂留良撰寫《賣藝文》,為自己及友人賣藝作價：
鷓鴣（黃宗炎）
石印每方二錢；金印銅鐵印每方三錢；玉印瑪瑙印每方五錢；水晶 印磁印每方四錢；犀象虎魄蜜蠟玳瑁印每方五錢；北宗山水，每扇面三錢；詩：律一錢 ，古風三錢，長律每十韻加二錢；文：壽文一兩，募緣疏一兩，祭文五錢，碑記書序各一兩，雜著五錢。
黃宗炎《種菜詩唱和冊》
東庄（呂留良）
石印每方三錢；小楷每扇滿面三錢，冊頁三錢，手卷每尺三錢；行 書每扇面二錢，冊頁手卷同；單條三錢；草書每扇面三錢，冊頁手卷同；詩文同鷓鴣、麗農、鼓峰。
吳之振撰孫孟延題跋《黃葉村莊詩集八卷續集一卷 後集一卷》
1759年,歸田揚州的鄭板橋則將《板橋潤格》,刻在西方寺前的一塊碑石上,並公然表示：「凡送禮物食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦,亦不能陪諸君子作無益語言也。」
蕭嫻書跡
潤例至唐始盛,延順明清、及至民國,作家、書家潤例,已司空見慣,並且賣藝取資的行為,不再為男性文人獨享,1923年11月15日《華國》雜誌,刊登女性潤例。
《蕭嫻鬻書》：「蕭嫻女士，淵源學海，毓秀珠江，年甫及笄，能文工詩詞，尤嫻字學，其篆雄蒼似吳昌碩；其分茂逸似沈寐叟；其正書遒勁似康更生；其天才奇逸前 無，衛管未之見也……楹聯：四尺四元，每加一尺遞加兩元；堂幅：四尺四元，每加一 尺遞加兩元；屏條、橫批折半；市招匾額每次兩元；扇冊每件兩元；壽屏：每條十元；泥金來文加倍；碑誌題跋另議；磨墨費加一成；石章：每字一元。」
前人尚知以物易物、銀貨兩訖
至文明發展千年的今日
我們更應該尊重
每一位書畫創作者的勞動成果
討字畫，還需先付錢!
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