「走進道教」你可以把《水滸傳》當做道教故事書來看
你知道嗎？其實《水滸傳》可以當做道教故事書來看，它蘊含大量道教元素，和道教聯繫頗深。
不信？別急，有實錘。
戴敦邦先生的水滸人物畫
翻看全書，單從水泊梁山一百零八將為三十六天罡七十二地煞下凡，您就可以感受到濃濃的道教韻味，更不用說每個關鍵環節中常常蘊含的道教人物和情節。
例如全書開頭第一章，沒從任何一個主線人物寫起，而是交代了大環境，便是「張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔」。
北宋嘉佑三年，開封府瘟疫盛行，民不聊生，仁宗皇帝就專門派遣洪太尉到江西龍虎山，宣請天師張真人來祈禳瘟疫。
洪太尉到達天師所在上清宮後，擅自打開伏魔殿殿門，掀開地穴，只見「那道黑氣直衝上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。」而這百十道金光就是前述「三十六天罡，七十二地煞」。
八零後們為了集齊這套卡，乾脆面沒少吃吧？
可以說，要不叫洪太尉閑著沒事掀地洞，就沒《水滸傳》這本書了。同時，此處也可見作者對張天師極力推崇。
而後來，具體寫到水滸各人物時，其中就有一個道士——入雲龍公孫勝。
公孫勝的梁山履歷那叫一個光鮮。
先是七星聚義主謀智取生辰綱，入伙梁山後又在高唐州鬥法破高廉，隨後擺下八陣圖收服三將，大聚義時又主持羅天大醮定下樑山座次，到了南征北戰每逢梁山軍馬需要道法加持時，公孫勝都義無反顧，最後全身而退，在二仙山終老。
人物塑造上，除了公孫勝這個道士形象外，《水滸傳》中還描寫了其師羅真人。
在第八十五回中，羅真人送給宋江八句法語：「忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸」。可謂是全書中最大的劇透，等看到結局時，再看這八句法語，字字珠璣。
除描寫過公孫勝和羅真人這樣道法高深的道士外，甚至《水滸傳》中還直接寫到了道教神靈——九天玄女的友情客串。
《雲笈七籤》記載：九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。在《水滸傳》中，九天玄女出場兩次，都是在宋江最狼狽的時候。
第一次是42回中，宋江被官差追得走投無路，在玄女庇佑下，躲過一劫，並得受三卷天書，最終義無反顧上了梁山。
九天玄女第二次出場是在88回征遼之際，遼軍擺下混天象大陣，宋江連敗三次，就連法力高強的公孫勝也束手無策時，九天玄女又及時顯靈給宋江強化一波主角光環，得以一戰功成。
可以說，從情節設置到人物刻畫，我們都可以看出，儘管《水滸傳》的基本性質屬於英雄傳奇，宗教內容並非主體，但全書與道教聯繫密切，道教元素在諸多經典橋段中都起到了力挽狂瀾，扭轉乾坤之功，但通篇讀下來卻又毫不突兀，酣暢淋漓。
你說，這不就是一部前後貫通，時時呼應的道教故事書嗎？
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文章摘自：道學平台（id：edaojiao）
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