斥異端邪說

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【斥異端邪說】

作者——靈椿八千

異端邪說

幾日，道教最大的熱度應該就是羅天大醮了，貧道也前往觀禮此次盛會，本是吉祥喜慶的時，卻沒想到很偶然的情況下，看到這麼一個百度貼吧「2012吧」里大肆詆毀造謠此次羅天大醮盛會，同時以所謂「知情人」的名義散步一些反動謠言和話語。

以下是其中的一些異端邪說：

羅天大醮

那麼這裡逐次來說一下這裡面的問題，又是否是真的「知情者」？

首先，羅天大醮和天羅地網的羅，確實是一個字，那麼為何如此呢？先要說「羅」這個字，這個字在繁體中是這麼寫的「羅」。

《說文解字》是這麼解釋的：「羅，以絲罟鳥也。從網從維，古者芒氏初作羅。」這個詞的意思是指古時捕鳥的網，而且是從上往下罩的網。

從這裡，可以很明顯的看出「天羅地網」是如何之意呢？那為何羅天大醮又會以羅天為名呢？

對道教有基礎了解的人都應該知道，在道教三十六天體系中，最高，最上一層，就是大羅天界，何以為大羅天呢？

在《雲笈七籤》里這麼說：「玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。」很明顯，大羅天是因為彌覆八方，為諸天之最上，所以稱之為大羅。

這裡的羅，不是網羅的羅，是羅列的羅，是包羅萬象的羅，就如金光咒所言：「包羅天地，養育群生。」在莊子里也有說：「芒乎何之？忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。」

羅天大醮的意思，在《雲笈七籤》中也說得很明白：「八方世界，上有羅天重重，別置五星二十八宿。」

早在唐時，杜光庭天師的書里，就已經有「羅天大醮」之說，也在唐時就是極為重大的國家級大祭，是祭祀羅天眾神，祝裕國泰民安的大型祭禮。

「醮」是不是只是感謝？很明顯也是斷章取義，在《說文解字》里說：「醮，冠娶禮祭。」

在傳統儒家的婚禮，以及成人的冠禮都有用醮的地方，例如「醮辭」就是指兒子成年時，父親給兒子祝酒時所說的祝詞，難道能理解為是父親感謝兒子成年了？

當然，醮主要還是祭祀之意，在《廣雅》也有說：「醮，祭也」而後來道教主要就是取其之意，平常的法事，有清醮、幽醮等。

所以羅天大醮的說法，從古至今都沒有問題，只有無知之人，才自以為是，濫解其辭，不知是否需要回爐重修一下初中語文。

至於那些詛咒四川遭難，把金沙江堰塞湖與其聯繫起來的，就更是無稽之談。

「凡是祈福國泰民安，都是逆天逆道行為？現在是末世審判。」

這種話簡直可笑，這是你家的天和你家的道嗎？更不要說，在中國傳統道教和儒家，根本沒有所謂末世審判之說，就連所謂末法也是佛教才有，末日審判更是基督教的啟示錄才有提及，其源流還是源於北歐諸神黃昏的說法，在《舊約》中都少有提及。

而在道教，九真妙戒第一便是：「克勤，忠於君王，是念真戒」在十二大願里，願願不離國泰民安，乾坤清朗。

因為早在《道德經》中，太上道祖就說：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！」

慈為修行之本，不憐念百姓眾生，妄求至道者，聞所未聞，許天師更是以忠義立道，自古也未聞不忠不孝的神仙。

同時《道德經》還有說：「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。」

其中明言「樂殺人者，不可得志於天下」或許有人說通行本被篡改過，但至少這一句，在馬王堆帛書本中，也是如此。

在《道德經》中還說：「天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生」絕不會有嗜殺為樂的天，而是長而不宰，為而不恃的天，是生養萬物而不據為己有的厚德之天。

而在儒家傳統文化的「天」中，大抵有兩種，一種是孟子的公理之天，是有德性的上天，也是儒家所說能主宰天命的天，人格化以後的「昊天上帝」。

其中天的意志最大的體現，是「仁」天子不仁，故受天懲，天子仁於百姓，則能為天子，牧萬民，所以孟子里也說「得道多助，失道寡助」

這種意義上的天，是不會輕施災禍於百姓的，甚至可以說是以民為本，這和西方基督教的神本位思想是不同的。

還有一種意義是受黃老影響的荀子，所說的無性自然之天，荀子說：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。」

這裡的天，不因人之善惡而變，大公無私，陽光普照，照善也照惡，雨露恩澤，澤富也澤貧，人如果能掌握天的規律，加以應用，就能轉禍為福。

像是這些人，所謂天意，其實是自詡為上天，以自己粗淺的認知妄論善惡，傳播恐慌，太上感應篇說：「指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事」想來這些自詡上天的人便是如此了。

先聖傳道，如燃燭火照破黑夜，老子、孔子、孟子、周公他們生於亂世，在痛苦中，深知眾生苦難，而為眾生安樂傳道授業，匡扶天下。

在此後兩千年里，中國人秉先賢之教化，以慈和為本，以天下之太平為追求，只有那些妄圖取利的小人，因自身所受痛苦，而希望天下同樣置身痛苦，滿足自我的私慾，自以為掌握天理，孰不知是求速死。

羅天大醮

這一次羅天大醮，貧道就在現場，舉辦的非常成功，並無所謂失敗之說，周六停止，是因為禁戊，周日便恢復正常法事。

而金沙江因坍塌形成堰塞湖，是正常的地理活動造成，就目前的新聞來說，此次災難並無人傷亡，而且以鑿開泄洪口，水位已漸平緩，這本就是是上天好生之德，慈悲眾生，怎可說這是所謂惡兆？

這個貼吧自2012以前，開始宣揚所謂末日邪說，現在都過去六年了，也沒有見什麼末日出現，卻還打著道教名義，信口開河，惡言咒詛，亂傳謠言，

在這裡，再三聲明，我玄門也好，儒家也好，都無所謂末日之說。

在佛教確實有所謂末法之說，但佛教所說的末法是為了表示一切都有「成住壞滅」的階段，表無常之意，而所謂彌勒降世，按佛教自己的經典記載，也是五十六億年之後，而且人壽八萬四千歲，是所謂增劫之末才會出現，按照佛教的說法，那時恰是盛世的巔峰才出現，根本無所謂降世救世之說。

這個說法最早出自白蓮教，早在張繼宗天師的崆峒問答中就有說：「二九五問：白蓮教為何教？?答曰：行蹤詭，秘誓持齋，邪教也。」

所以，切莫胡亂傳謠，也莫信這些邪教之說。

無論何時，道教之人，都會祈大道昌隆，諸天太平，乾坤清朗，國泰民安，否則何以體天尊大慈大悲，傳教度人的苦心？

所謂「仙道貴生，無量度人」是每一位道教信眾不可拋舍的教誨與堅持，望眾周知。

請大家廣為轉發，以免那些打著道教的邪說影響越甚。

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