都在同一個涼亭歇腳，為什麼還要爭吵？

從前，把生活過成詩，

如今，在詩里尋找生活。

步伐往前，眼眸向後。

佛 教

慧 日

每一篇都是滋養心靈的甘露

每天閱讀 如飲甘露

一個念阿彌陀佛的人，看一切都以清凈的眼看，將一切眾生都作阿彌陀佛看，不看他的凡夫相，只看他的佛性，這才是真正的凈土法門。

看一朵花，

要由衷讚美它：

你會開放，我卻不能；

你能供養佛前，

我卻身穢不凈、煩惱充塞。

同樣的，

微風徐來吹動鈴鐸，

可以供佛；

水流潺潺，

盛於器中可以供佛；

藍天白雲、春枝秋月，

都可以供佛，

而我能拿什麼供佛？

以這樣的清凈而慚愧的心，去看世間萬物，去念六字洪名，就處處皆是彌陀，當下即是凈土。

處處皆彌陀/當下即凈土

我做居士的時候，對極樂世界就是當「家」想，一心發願要回極樂的家。

後來遇到靜慧長老，他老人家也是這樣說：「娑婆世界是涼亭，極樂世界才是我們的家。」

涼亭，

你也來歇腳，

我也來歇腳，

來往過客，

還有什麼必要

爭個面紅耳赤？

把這個世界當成涼亭，大大方方你好我好，不貪瞋也不吝嗇，這對於國家社會而言，不僅不消極，反而是一股很大的正能量。

否則你爭我奪，貪瞋痴慢，窮極一生都只為了自我的名利錢財，不信彼岸也不信凈土，這對於構建社會的和諧與美好，無疑是起負面作用。

奉獻在這個世界，卻對這個世界連一根草的貪執都不存，心心念念迴向極樂，這也是建設人間凈土的一種方法。

自 利

利 人

如果沒有彼岸思想，

怎麼建立此岸凈土？

如果沒有篤定的歸宿感，

此生又怎能心安理得地做人？

不爭不搶，大度寬容，

自利利人，

你需要這樣一個美麗人生，

世界也需要這樣一位人間菩薩。

摘自2018年9月《佛說無量壽經》講座開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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公眾號：fojiaohuiri608

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