中國人的時間：給時光以生命，而不是給生命以時光
如風歲月，
如水年華，
穿梭時間的長河，
千差萬別的文化催生出
迥然不同的時間觀念，
而中國人自有一套獨特
且歷史悠久的時間系統。
它清韻悠長，
卻在無數個如梭的歲月里起舞弄影，
它感應自然，
卻又賦予自然時間以人文色彩。
知天時，順四時，擇時日。
子時
23:00-1:00
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——唐·張繼《楓橋夜泊》
夜半，又名子夜、中夜，乃十二時辰的第一個時辰，也是夜色最深重之時。
古人將夜晚分為五個時段，五更計時制中，子夜為三更，因而「夜半三更」指深夜時光。《左傳·哀公十六年》中的「醉而送之，夜半而遣之」，是迄今所見到的「夜半』一詞作為時間使用的最早用例。
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丑時
1:00-3:00
丑時思君枳殼憐，橘紅燈高掛蛇床前。
——清·周蓮仙《十二時思君》
雞鳴，或曰荒雞。夜達四更，天應慢慢變亮，但仍然屬於黑夜。
「雞鳴」一詞作時間使用，源於《春秋左傳正義》中「雞鳴而食，唯命是聽」之句。雞被古代漢族人民褒稱作「知時畜也」。《韓詩外傳》中讚頌雞云：「守夜不失時，信也」；俗雲「雄雞三唱天下白」。
寅時
3:00-5:00
深夜湓浦月，平旦爐峰煙。
——唐·白居易《題潯陽樓》
平旦，又稱黎明、日旦。為太陽露出地平線之前，天剛蒙蒙亮。
《孟子·告子上》中的「平旦之氣」是迄今所見到的「平旦」一詞的最早用例。此時為五更，或雲五鼓。這時雞仍在打鳴，故此，有五更雞的說法。而人們也逐漸從睡夢中清醒，開始迎接新的一天。
卯時
5:00-7:00
日出紅光散，分輝照雪崖。
——唐·李白《早望海峽邊》
日出，亦稱破曉、日晞。指太陽升出地平線之時，此刻光耀大地。
日出一詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：「日出有曜，羔裘如濡」，此時是古代官員上早朝的時間。官員來到衙門，首先需清點人數，因點名時恰是卯時，因而將「點卯」稱為上班報到的說法便沿用至今。
辰時
7:00-9:00
朝食有麥饘，晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修詩三首》
食時，亦稱早食、宴食。這一時段，正是古人「朝食」（吃早飯）的時候。秦漢時期民間一天吃兩頓飯，並以「朝食」為主餐。
食時一詞，早在《禮記》中便已出現了。如：「故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬」，此外，《管子·弟子職》中也有 「至於食時，先生將食」的句子。
巳時
9:00-11:00
巳時紅日過山坡，孤單隻影淚如梭。
——民歌時調·清·華廣生《白雪遺音》輯
隅中，也叫做日禺。此時臨近中午，大霧散去，艷陽當空。
「隅中」一詞最早出現於《淮南子·天文訓》：「日出於暘谷，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中」。
午時
11:00-13:00
暑煩人困妝時午，午時初困人煩暑。
——宋·王齊愈《菩薩蠻（初夏）》
日中，又名日正。這時太陽行至中天，烈日當頭。上古時期，人們把這一時段作為到集市去交易的時間標誌。
《易·繫辭下》記載「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所」，舊小說、戲文有「午時三刻開斬」之說，百刻制時值多有改動，至清初，最終定為九十六刻制。如此計算，午三刻約為現在的11:45。
未時
13:00-15:00
未時思君嘆獨居，文君久不見相如。
——清·周蓮仙《十二時思君》
日昳，又名日央、日仄等。太陽偏西，以中天為界，這時的太陽與隅中相對。
「昳」，《說文》釋為「日昃也」。「昃，日在西方時，側也」，《史記·天官書》中：「旦至食，為麥；食至日昳，為稷」，最初作為時間名詞出現。又《漢書·遊俠傳》有：「諸客奔走市買，至日昳皆會」。
申時
15:00-17:00
整履步青蕪，荒庭日欲晡。
——唐·杜甫《徐步》
晡時，或曰夕食、餺時。是古時漢人吃第二頓飯的時段。
古時「晡」與「餺」相通。《說文段注》解釋：「餺，申時食也……『餺』，一作『晡』引申之義。凡食，皆曰餺」，「晡（餺）時」，始見於《淮南子·天文訓》篇：「（日）至於悲谷，是謂晡時」，文學作品中，古人常以「晡」字來代替「晡時」。
酉時
17:00-19:00
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
——魏晉·陶淵明《飲酒·其四》
日入，又叫日沒、日沉。這時，太陽快落山了，夕陽西下。
日入始見於《春秋左傳正義》：「日入而說，許偃御右廣」，《莊子·讓王》中有「日出而作，日入而息」之語。古人將「日出」和「日入」分別作為白天和黑夜到來的標誌，《元史·日曆志》雲「日出為晝，日入為夜」。
戌時
19:00-21:00
黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎。
——唐·馮延己《清平樂》
黃昏，亦稱日暮、日夕。指夕陽沉沒，萬物朦朧，一更欲黑而未黑。
《說文》曰：「黃，地之色也」，又說：「昏，日冥也」，詩人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞：「昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路」。
亥時
21:00-23:00
人定月朧明，香消枕簟清。
——唐·白居易《人定》
人定，也叫定昏、夤夜。乃一晝夜中十二時的最末一個時辰，二更夜已深，人們安歇入眠之時。
人定即人靜，這一詞始見於《後漢書·來歙傳》：「臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害」，《孔雀東南飛》有「奄奄黃昏後，寂寂人定初」的詩句。
芳塘如鑒，其正清兮，
漁筏隨風，且看不迷。
此生從誕生到死亡
可以看做是一趟旅程，
每一段過程，
每一分，每一秒，
都可以停下來做一點觀看、
做一點欣賞，
帶些慵懶，
在這最美秋天裡，
體會時光與人生。
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