衛國大夫因一事而被贊純臣，沙陀石敬瑭也要認其為先祖

文|小河對岸

石敬瑭在歷史上可謂是臭名昭著，因出賣「燕雲十六州」以及甘居「兒皇帝」等行徑而成為「漢奸」、「賣國賊」的形象代言人。然而，石敬瑭卻並非漢人，而是源於西域的沙陀（突厥別部）人。五代中的後唐、後晉、後漢，都是沙陀人所建立的朝代。然而，這三個朝代雖是華夏民族所建立，但遷居內地已久，與漢人的融合度很深。所以，不但沒有像後來的金、元、清那種以「征服者」自居的姿態，而存在鮮明的民族壓迫與歧視。反而，千方百計地想抹去自身民族的印跡。

後唐李氏，是以大唐的繼承者而自居，並視朱梁王朝為偽朝。後漢劉氏，顯然也是想與兩漢扯上點關係。而後晉石氏呢？石氏在後晉之前的歷史上並沒有建立過朝代，當然沒法跟過往的朝代扯上關係，但卻跟春秋時期的一位衛國大夫扯上了關係。曾在後晉為過官的薛居正，在其編修的《舊五代史》中，便稱後晉石氏為春秋時期的衛國大夫碏之後，這當然是出於後晉石氏的自稱及薛居正等人的緣飾。

大夫碏，是春秋時期衛國的著名賢臣，為衛國第六任國君衛靖伯之孫，世稱公孫碏，又字石，其後世子孫便以石為氏。石碏，被追認為石氏始祖，而這一支石氏也被視為石氏正宗。

衛庄公在位期間，非常寵愛庶子州吁，州吁有勇力而好兵事。衛庄公便讓州吁統兵，石碏便勸諫衛庄公道：我聽說疼愛兒子的，就該以道義卻教導他，驕奢淫泆，都是邪路的禍源。而今，您對州吁的寵愛與賞賜都太過了，您要是想立州吁為世子，就早點定下了。如果遲遲不定，就會造成禍亂。受寵而不驕，驕而安於地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能剋制的人，是很少見的。

低賤的妨礙尊貴的，年少的凌駕年長的，疏遠的離間親近的，新人離間舊人，弱小的超越強大的，淫邪的破壞道義的，都是六種異常現象。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，才是六種正常現象。違背正常的，而效仿異常的，都會很快招致禍害。身為人君，就該去除禍源，如今卻要招致禍源，恐怕不行吧？

衛庄公沒有聽從石碏的規勸，而石碏的兒子石厚卻與州吁臭味相投、極其要好。石碏因年老，也不能約束石厚與州吁交往。衛庄公死後，太子完繼位，是為衛桓公。州吁因驕橫而遭罷黜職位，於是便逃到了國外，還與鄭國的太叔段（鄭莊公之弟，因謀劃作亂不成而流亡在外）交好。十幾年後，州吁聚合流亡在外的衛人襲殺了衛桓公，自立為君。

州吁得位不正，因而沒有得到國人的擁護，故讓石厚去向石碏請教穩固君位的辦法。石碏說道：去參覲周天子呀，只要獲得周天子的承認，國人自然無話可說。州吁覺得甚有道理，但又沒有參覲周天子的情由。石碏又出主意道：如今陳侯（陳桓公）正受天子寵愛，而陳、衛關係和睦，如果你們朝見陳侯，讓他代為請求，就一定能如願。

而被州吁弒殺的衛桓公，卻正是陳國女子所出。待州吁與石厚興緻沖衝去朝見陳桓公之時，石碏卻派人對陳桓公代為言道：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之」。結果，陳國人殺死了州吁，而未忍殺死石碏之子石厚。於是，石碏又派了家丁前往陳國殺死了兒子石厚。

對此，《左傳》記載道：石碏，純臣也，惡州吁而（石）厚與焉。「大義滅親」，其是之謂乎！此即成語「大義滅親」的由來。

參考史籍：《左傳》、《舊五代史》等等

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