為何在古代，嫡生和庶出差別如此之大？一個親生的和一個後娘養的

原標題：為何在古代，嫡生和庶出差別如此之大？一個親生的和一個後娘養的

古代皇帝三宮六院七十二妃，老婆一大堆（準確的說，是一妻多妾，人家還是一夫一妻制呢！），兒子自然也一大堆（除了個別皇帝膝下無子，比如晚清那幾個可憐人）。皇帝家大業大，兒子多了，絕對不能誰都有份，要不然，大國就變成鄉鎮了。誰來繼承這份家業呢？

古人有古人的智慧，這就是宗法制，簡單說，就是按照血親來分配國家權力。嫡出和庶出由此而來。

所謂「差別如此之大」，其實是當代人被影視劇和文學作品誤導了，在古代中國，嫡出和庶出確有差別，但並不大。有個經典案例跟大家分享，就很清楚了。清末垂簾聽政的兩宮皇太后大家都是熟悉的，一位是慈禧，另一位就是東太后慈安，她就是庶出！慈安，鈕祜祿氏，是清初重臣弘毅公額亦都之後，家世顯赫。在咸豐初年，有四位秀女同時入宮，三位秀女被封了貴人，慈禧就是當初的蘭貴人，而慈安被封為「貞嬪」，是一宮的主位。而她一個月後封貴妃，兩個月就晉陞為皇后！慈安剛入宮的時候，咸豐的後宮基本是空的，這次選秀是要考慮選一位皇后的，鈕祜祿氏的家世是四個人里最高的，根正苗紅嘛，自然就是考察培養的重點，一進宮，就比那三位的位份高，所以因為家世而迅速成為皇后，這是很合理的。

嫡庶之分是宗法制之下的社會中一種常見的劃分標準。而且在宗法制的社會裡嫡庶區別非常嚴格。其基本準則是正妻為嫡，正妻之子為嫡子。妾之子則為庶子。當然正妻有可能生了不只一個兒子，而只有正妻的長子才是嫡子，不是長子的那些兒子叫作眾子。周代宗法制的繼承原則就是「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。」

嫡與庶的差別非常嚴。比如在最體現尊卑的喪服制度中，庶子要為嫡母服喪三年，嫡子不為庶母服喪。在喪制中如果嫡長子早已先死，就要由嫡長子的兒子即長孫來承擔喪與祭的重任，叫作「承重孫」。

不論是國家，還是家庭，「家本位」的主體思想深入人心，其核心是血緣，過程是世襲，因為有繼承程序的需要，也就有了宗法制的出現，即「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」，這樣不至於在爭奪財產時出現混亂。

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