第三項是我們講的地獄天堂一念間。地獄天堂一念間，它分為兩大類來講，第一類講到地獄何在，地獄天堂一念間這裡分為兩大類：第一呢是說的地獄何在；第二呢唯心所造。這個地獄何在又分為兩個小標題：第一世界地獄；第二呢是人間地獄。唯心所造是我們找他的本質。先講地獄何在，地獄何在和地獄名相何其多我們結合起來了，那樣的話我們講的內容就顯得稍微少一些。地獄何在，世界的地獄，就是佛陀的眼睛當中，從事相上能夠找到的地獄在哪裡？這個我們從《地藏經》上找根據。《地藏經》當中有一個典故就是一個故事，說是一個聖女，為了知道她去世的親人到哪去了？然後供養了一尊佛，供養了一尊佛以後呢她在定中，然後就來到了一個大海上。大海上有一個鬼王叫無毒。無毒鬼王和這個聖女有一段問話。聖女就問這個鬼王無毒說：地獄何在？就是說有沒有地獄？地獄到底在哪裡？所以這段證明，來補充我們這個講稿的地獄何在？聖女又問鬼王無毒說：地獄何在？無毒鬼王答說：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。三海之內，是大地獄，其數百千，這個是名目很多，結合我們上一個題目的名相甚多來看。

就是在三海之內是大地獄，這個是世界地獄。世界地獄還有一個講稿，地獄道是欲界六道當中最低下的這一界。欲界有六道。我們講天堂的時候，我們後面講天堂的時候，就把整個我們所住的這個世界，從地獄到天堂不同的層次都分開了。在這裡因為要講世界當中的地獄，就是事相上的地獄，所以我們必須要列一下三界。眾生輪迴於三界，在哪個三界呢：一是欲界；二是色界；三無色界。色界、無色界都屬於天，欲界分六個層次。這裡我們只說欲界的六個層次，也叫六欲天，它這邊是六天，六層，六層天。色界的十八層和無色界的四層加起來是二十八層天，欲界當中有六層天，色界當中是十八層天，無色界當中是四層天加起來是二十八層天，天界有二十八層，那麼欲界欲界從天底下一直到最底下，那個是地獄，最底下那個是地獄，我們這個簡單講一下，在講天界的時候開始分析這個欲界六層天，叫什麼名子，怎麼回事怎麼情況？色界的十八重天是怎麼個情況？和無色界的四層天到底是怎麼個情況？在這裡，我們簡單的知道，地獄道是欲界六道中最底下的境界就是在最底下，所有我們生存的這個環境當中的在最下面依照，這裡的生靈，備受這各種苦刑的折磨，用水深火熱等詞語遠不足以喻指比喻他。

依照《立世阿毗曇論》，剛才第一項的時候我們講到，講這個講題主要是依據的什麼，其中提到《立世阿毗曇論》、依據《立世阿毗曇論》說這個地獄它的梵文名字叫泥犁也，泥犁也，十八泥犁經的泥犁，他的意思是什麼？無喜樂，無福德。《婆沙論》呢，它這個的意思，又翻譯地獄的意思為不自在，因為罪人受鬼族拘執不得自在，而明知。

新《婆沙論》說地獄梵音為捺洛迦，捺洛迦，有的人聽說過沒有？有很多，修其它法的那個翻譯不同，可能會熟悉，但你不說修什麼法了捺洛迦、泥犁、地獄等等都是。它的意思是，無樂、無愛、無味、無利、無喜樂之意。這個結合地獄名相何其多，這個十八層地獄啊！橫的豎的兩種分法我們去理解就行了，這是世界地獄的一種描述，我們主要是講到人間地獄，世界地獄和人間地獄。人間的地獄，它主要講到我們的一些業因，地獄業因。根據經上講因為貪慾，因為貪和嗔恨重或是造了十不善業的相對重的業因就會墮落地獄道，所以在人世間我們如果一直在貪慾，一直在嗔恨。或者一直在造十種惡業相對重的惡業，那麼就是人間地獄。因為造成地獄的惡因是什麼？貪慾、嗔恨和十不善業的重業。

——摘自《地獄與天堂》之地獄篇

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