如果生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣，不妨讀讀王梵志的毒雞湯

文：Tchristine

縱使千乘君，終齊一個死。縱使萬品食，終同一種屎。

以上是下里巴人王梵志的詩作之一，大家隨意感受一下，請勿配合三餐食用。

王梵志是何許人也，在這個唐詩宋詞大家耳熟能詳的年代，人人都知道唐王朝盛時雙峰並峙的兩位大詩人李白杜甫。位列初唐四傑之一的駱賓王的那首詠鵝，三歲孩子都能背。

相較之下，王梵志的存在感真是……非同一般的低。

王梵志生活在隋末唐初之時的是一位白話僧人。有多白話呢，最上面的那四句白不白！而這只是滄海一粟。

但是「王梵志=不出名」這個鍋，能讓後世的文學評論家們背嗎？！大兄弟，瞅瞅你寫的，這能上得了大雅之堂嗎！不說別的，就這嘴炮的懟人技能，好意思讓它進教科書，好意思讓它被人傳唱嗎！

——有人死了，你說：「哭人儘是分錢人，口哭元來心歡喜。」

——有人打扮了，你說：「本是屎尿袋，強將脂粉凃。」

——有人生兒育女，你又來勁：「屍櫪陰地下，知堵是誰家。」

——有人進行正當男女關係，你發表如下感言：「身死妻後嫁，總將陪新婿。」

這就很emmmmm了，已經不是瞎說什麼大實話了，而是出門容易挨揍！

但最關鍵的是，來告訴我，你對胖人什麼仇什麼怨。「滿街肥統統，恰似鱉無腳。」說我胖就算了，還說我像個無腳鱉！！生氣！

但是俗話說的好（ps：我的名字叫俗話），一個勇於嘴炮的人，一般是個混不在乎的人，也是個比較想得開的人，這又有一點類似魯迅先生筆下的阿Q精神。

就比如說現代社會，大家都比較浮躁，人心比較複雜。   劃掉，大家日常都比較喪一點。

譬如說，你正努力攢著首付呢，一回頭髮現單位不少同事已經買了好幾套，是不是賊難受？？莫怕，學習一下王梵志，「無牛亦無馬，不愁賊抄掠；你富戶役高，窮苦無煩惱。」

用今天的話來解釋一下就是：我沒房沒車怎麼了，賊不偷我呀；你有錢怎麼了，買二套房多繳稅吧。得意個鬼！

又譬如說，你是一匹來自北方的孤獨野狼，天還沒有冷，但是你已經翻出了秋褲穿上。面對他人的不解眼光，有點慌也有點方，王梵志又在一首詩中給出了答案，「梵志翻著襪，人皆道是錯；乍可刺你眼，不可隱我腳。」

用自己現身說法，人人都說我不應該翻著襪子，我就翻了咋地！反正刺的是你的眼，我的腳可不能硌著。

同理可證，我穿秋褲怎麼了，你看不順眼咯，好！我就不脫！

總之，一定要學會自我排解、自我安慰。這一招還是很好使的。想一下，你初中的xx同學如今開寶馬，你騎一輛摩托車。這種時候，千萬不要悲傷，不要心急。相信吧，快樂的日子將會來臨。

因為回頭看一看，一定有同學騎自行車。

他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。

好啦，言歸正傳。王梵志詩集里固然有很多令人看了發笑的梗，但是總得來說，他所作五言通俗詩以諷世者，還是包含了很多道理的。比如說要珍惜今生，孝順父母啦，同時由於他游僧的身份，佛教的色彩也比較重。

《太平廣記》里關於梵志其人來歷，有這樣的故事:

王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如斗，經三年朽爛，德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎，而德祖收養之。至七歲，能語，曰：「誰人育我，復何姓名？」德祖具以實語之，因名曰林木梵天,後改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。

大概非常之人，總有非常之事。嚶。

作者：

Tchristine，魚羊秘史特邀作者。

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