中國古建六絕·正定隆興寺

佛學 10-16

隆興寺位於河北省正定縣，始建於隋，初名龍藏寺，距今已有1600餘年歷史。北宋時大規模擴建，後雖經金、元、明、清歷代重修，但仍保持了北宋時期的總體布局。隆興寺自肇建之初至清末一直倍受歷代帝王的青睞，尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒、慈禧曾多次巡幸駐駕，拈香禮佛。

寺院佔地82500平方米，大小殿閣十餘座分布在中軸線及其兩側，氣勢恢宏、錯落有致，是研究宋代佛寺的典型實例。寺內彙集著隋唐以來大量的雕塑、壁畫、碑碣等藝術珍品，被梁思成先生稱之為「京外名剎之首」。

（梁思成《正定古建築調查紀略》中所繪隆興寺之平面示意圖）

寺內六處文物堪稱全國之最：被古建專家梁思成先生譽為「罕見珍例」的建築孤例摩尼殿；摩尼殿中被魯迅先生譽為「東方美神」的倒坐觀音；我國早期最大的轉輪藏；被推崇為「隋碑第一」的龍藏寺碑；我國古代最高大的銅鑄大佛；我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。

〖第一處：宋代摩尼殿〗

——被梁思成先生譽為「藝臻極品」的建築孤例

隆興寺摩尼殿，始建於北宋皇祐四年（1052）。主體建築是一座進深七間、面闊七間的正方形殿堂。四面殿身正中各有一山花向前的歇山式抱廈，成十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；有明顯的卷剎、側角和生起。著名古建專家梁思成先生大加讚譽：「這種布局，我平時除去北平故宮紫禁城角樓外，只有在宋畫里見過。」「摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品。」並特意拍照收入《世界建築史》。

（摩尼殿內南抱廈柱頭鋪作及轉角鋪作里轉部分）

（摩尼殿內部的斗拱）

（摩尼殿梁架結構）

在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡，均都為宋代原塑。

（摩尼殿內宋代原塑釋迦牟尼佛像）

東西兩側及大殿四周繪有明代壁畫。現存面積422平方米。東西扇面牆內壁繪「十二圓覺菩薩」和「八大菩薩」；四抱廈繪護法「二十四尊天」，檐牆內壁生動地描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個過程，稱「釋氏源流」；東西扇面牆分別繪「西方勝境」和「東方凈琉璃世界」。

〖第二處：倒坐觀音〗

——被後人譽為「東方美神」

摩尼殿內槽北壁為一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像共30餘身，其中最特別是明朝成化年間的高3.4米五彩觀音菩薩像，俗稱「倒坐觀音」（倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生、永不回頭的大慈大悲）。觀音頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，頭微右側，身略前傾，呈大自在狀。眼神微微向下俯視，目光恰好與禮佛者形成感情上的交流。

（泥塑五彩懸山）

（「倒坐觀音」：由於塑像坐南朝北，故稱倒坐觀音）

魯迅先生非常欣賞這尊塑像，稱讚她是「將神人格化」了，將她視若佛教美學的代表作而珍藏，至今仍陳放於北京阜城門內魯迅故居的書案上，被視為最美的觀音。

〖第三處：宋代轉輪藏〗

——我國最古老、最大的藏經櫥

轉輪藏閣始建於北宋，梁架結構特殊，樓閣下層由於轉輪藏的安置，柱網布局突破了常規，採用了移柱造的做法，而檐柱則採用了插柱造法，這在我國古建築中極為罕見。

閣內安放的宋代轉輪藏（俗稱藏經櫥），是一個能夠轉動的大書架，八角形小木製作，直徑7米，經櫥以上作重檐狀，下檐八角，斗拱式樣為八鋪作，為我國早期斗拱出跳最多的實例。上檐圓，出飛檐，是典型的宋《營造法式》作法，為國內最古老、最大的藏經櫥。整個轉輪藏的重量由底部藏針承受。是我國現存時代最早，體量較大的一個。

（轉輪藏——整個轉輪藏的重量由底部藏針承受，設計十分巧妙）

〖第四處：龍藏寺碑〗

——被推崇為「隋碑第一」

矗立在正定隆興寺內的隋龍藏寺碑，是國內現存楷書碑刻鼻祖。

此碑刻於隋開皇六年（586）十二月初五，碑首高82厘米，陰刻楷書「恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑」。碑高164厘米，寬90.5厘米，正面陰刻楷書30行，每行50字，共1447字。

碑文書法方整有致，結構嚴謹，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，微露魏隸遺韻，是研究魏隸向楷書過渡時期書法藝術的重要碑刻，為中華名碑之一。歐陽修在《集古錄》中首錄此碑，近代康有為則稱其為「隋碑第一」，後人稱楷書第一碑。

（御碑亭）

〖第五處：銅鑄千手千眼觀音像〗

——我國古代最大的青銅製藝術品

大悲閣是隆興寺的主體建築，兩側配殿分別為御書樓和集慶閣，三殿均始建於北宋，現存建築為1999年重建。

走進大悲閣，矗立在前面的，正是被譽為「華北四寶」的正定大菩薩。正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，始鑄於北宋開寶四年（公元971年），有3000工匠參與鑄造，自下而上，分七段接續鑄造，是我國古代最大的青銅製藝術品。

現存觀音像的身體部分和當胸合十的兩隻手臂是宋代銅鑄，其餘兩側40隻全部為民國時期重裝的木質手臂。據說每隻手眼都各有25種法力，40隻手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音被稱為「千手千眼觀音」。

（民國初年隆興寺舊影）

民國年間佛香閣（現大悲閣）尚未完全坍塌時所存部分影塑

民國初年頂部完全坍塌的佛香閣，如今重建為大悲閣（千手觀音像）

〖第六處：明代毗盧佛像〗

——我國古代最精美的銅鑄毗盧佛

毗盧殿原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建於明萬曆年間，1959年因寺院殘破，為便於保護將其遷建於隆興寺內。

殿內正中供奉一尊明代銅鑄毗盧佛像，像高6.42米，自下而上逐層漸收，似一座寶塔，表層均鎏金。全身分三層，每層均有四尊毗盧佛，頭戴五佛冠，手作毗盧印，結跏趺坐，三層蓮座的一千個蓮瓣上都鑄造有一尊小佛像，形成千佛繞毗盧佛的格局。整體共計1072尊佛像。

佛像比例適度，作工精良，衣裙所鑲花邊都精雕細琢，一絲不苟。具有極高的歷史、藝術、科學價值。著名古建專家祁英濤先生稱「千佛繞毗盧銅鑄造像，是國內同類造像中最精美的一座，是明代藝術的珍品」。

此外，隆興寺寺前迎門的一座高大琉璃照壁，和寺內戒壇，也是極具歷史文化價值的。

琉璃照壁

琉璃照壁建於清乾隆四十五年（1780年），壁心是由三十六塊高浮雕琉璃磚拼砌而成的二龍戲珠圖案，栩栩如生，頗為壯觀。照壁建於大門之外，在環境氛圍上起到了莊重和森嚴的效果。

（琉璃照壁整體）

戒壇——北方三大壇場之一

戒壇是佛教僧徒受戒時舉行宗教儀式的場所。這是一座亭台式建築，現存木結構部分為清代重建。從外面看去，戒壇三層四面，第一層每一面有六根廊柱，廊柱之上是斗拱結構，支撐著整個戒壇的大屋檐，戒壇屋頂為攢尖式屋頂，四條屋脊，每條屋脊上有六隻神獸，說明戒壇的等級還是很高的。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場之一，其餘兩處分別在北京戒台寺和五台山清涼寺。