廢不廢除死刑？鄧小平這番話開解猶豫眾高層，拍板定論

文/顏瑟，改革開放四十周年紀念之鄧小平系列篇

死刑作為世界上最古老的刑罰，從幾千年前就一直存在，到了近代社會，隨著人道主義的廣為傳播，世界上的大多數國家都已經取消了死刑，比如英國、德國以及歐洲大部分國家；美國雖然保留了死刑，但是極少實施，到當今可以說沒有實施過；而中國與日本、新加坡等國家仍然保留了死刑。

在西方，歐洲廢除死刑已經成為文明的象徵，歐盟規定只有廢除死刑的國家才可以加入。當羅馬考慮恢復死刑時，德國外長警告羅馬如果這樣做會被強制退出歐盟。

早在改革開放時，中央有過是否廢除死刑的相關討論。

鄧小平在談到文化和思想上的一些問題威脅到政治與社會秩序，他堅持社會主義制度。

鄧小平本人非常關注打擊犯罪活動。他的這一態度取決於地對道德要求的嚴厲現點。1983年，黨和政府進行了大規模的打擊犯罪活動，清查、逮捕各種罪犯，並嚴懲這些罪犯，在有些地區有幾千人被構處死刑。在一些地區，是公開對罪犯實施死刑，但是鄧小平對此並不滿意。

兩年後，在政治局會議上對這個問題發表了很嚴厲的談話。

他說：「死刑不能廢除，有些罪犯就是要判死刑。

鄧小平說他看了一些材料，屢教屢犯的犯人很多。很多勞犯出獄以後，仍然繼續犯罪，而且犯罪技術更加熟練，那些普通的平凡大眾來說比之前更有危險性，對財產安全和人身安全威脅更大。

有些罪犯販賣婦女、兒童，搞反動的道門活動，罪大惡極，如果廢除死刑那什麼管教這些人。這些人是屢教不改的為什麼不依法從重判處?

當然，殺人要慎重，但總得要殺一些。對於嚴重的經濟犯、刑事犯，要依法判處死刑。現在的表現總是手軟放過，這樣會讓犯人更加猖狂再次犯罪。所以判死刑是一種必不可少的教育手段。當然如果僅僅是涉及政治領域、思想領域的問題，只要不觸犯刑律，就不受刑事懲處。」

正是這一番話，打消了黨內高層的猶豫不決，保留死刑。

對許多國家而言，包括我國，死刑意味著刑事司法公正，而不簡單是一個人權問題。我們認為每一個公民都有權生活在一個安全、沒有罪犯威脅的環境中。

雖然，死刑也會造成的很大問題，即無法補救司法造成的錯誤（例如錯判、冤判）。死刑的執行也可能銷毀重要人證，反而會失去調查真相的線索。比如十幾年前我國新疆青年遭到冤殺，去年改判。

在我國和東南亞以及非洲國家，人口眾多或者說人民素質沒有提升到相應水平，所以要嚴懲犯罪，這樣才能更好安撫受害者親屬，保護正常良好的公民的各項合法權益，還在其他方面擁有特殊作用，其效果也非常顯著。

如同，一陰一陽，有生就有死，生死均衡；也正如漢謨拉比以眼換眼一樣，它的存在有其合理性。

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