該不該叫「書法家」？
寫字只知古有法書之謂，不見有「書法家」之稱。竊以為，「書法家」乃後人乘西學東侵，書寫工具改變之機，以西學「分科」思維，把表達學問的寫字技能從學問中剝離，設其事、謀其名。然，時代發展，已非純毛筆書寫時代，與時俱進，傳承文化，播撒學問，將毛筆寫字列為書法藝術，似也無可厚非。而傳承優秀之書寫人，能譽稱「書法家」，也是幸事，絕非宋李咸熙與今人溥心畬等「羞談」之人所能理解。
晉 王羲之 蘭亭序 馮承素 摹(神龍本畫心 ) 紙本 24.5×69.9cm
但應知道，所謂歷史大法書者，哪個不是政、軍、文、醫等等各界之要，皆是某領域承襲中華民族文化少有之學問大家，抑或是綜合性學問大家，無一是「剝離學問主體」而獨立成「書法家」者，書寫不過是其時必為之技，是學問附屬之能。諸如王右軍、顏魯公、張長史、歐陽率更……等等。歷史法書名人，謂書寫是「餘事」，似閑來把玩消遣之「雕蟲小技」爾。「小技」者，即小道之技，是學問家對寫字而言。
顏真卿《祭侄文稿》 局部
古有「書如其人」之說，皆因古時所書內容必由己出，書必由衷，故有「書為心畫」之妙。而今「書法家」在把「寫字」升華為「書法藝術」之時，大多書必人文，罔顧內涵，脫離「主體」，甚或東車西轍。錯漏連篇者有之，不求累功與神韻者有之，只重趨怪亂形，還自謂追王趕米，超顏壓趙，捨我其誰？豈不知，已羞殺人也。傳統、古法廢盡矣，還敢自稱「書法家」，妄談「藝術」，不知羞乎！如此，再「熟練」也不由衷，實無法度而論之。筆者曾說：「書法是書寫中國文字的形式，書者在『吃透』文字內容後，將其融於心中，遂化於情，把自身的情愫，通過書法形式來表現文字所表述的內容。即讓人明白文字內容的同時，又讓人認識了書者，還讓人觀賞到書法文字內涵的藝術之美。書者用書法的表現和文字內涵有機的結合在一起，形成整體『內秀外美』的藝術作品。」望而今亂書者，「書如其人」卻也發揮得淋漓盡致，盡顯荒誕不經小人作怪也。正如明·項純德所云：「人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。」
趙孟頫《尺牘十二札》
但，書法隨著時代發展，亦應體現時代之風貌，如秦篆、漢隸、唐楷……，盡在宗脈之中。那種斷祖離宗，沉浸西學，皆曰「創新」，孤立於傳統、古人之外，書法是中國傳統文化之精粹，傳統文化即是中華民族立命之本，並非是一蹴而就者。但看當今市上，書法已成急就趨利之技，各種成名成家進修班、培訓班、速成班比比皆是，到處招搖，以名利誘人，實為中飽私囊。因「現代」而「書法」，因嘩眾而書法、因入展而書法、因奪獎而書法、因評委而書法、因媚師而書法……，「字」不成字，俱為人面，不求「內功」，民族文化之書法，為何總摻以「西方標準」來評判？
沙孟海 行書 七律毛澤東詩詞 134×64cm 紙本
清劉伯簡云：「故書也者，心學也；寫字者，寫志也。」而今，「書法家」雖單列賦名，但絕非是傳統文化以外之物。筆者以為，現代書寫工具已非古舊，但只要練習傳統「書法」，就應以傳統「書法人」之標準去規範自己，築就傳統文化主體內涵而後「書法」。待功夫夯實，大體已立，神勢妙出，心手相應之時，再依而今名之「書法家」，亦不為晚。否則，正如晉·王右軍所言「忙則失其規矩」，果便非矣。有人或曰：書法乃大眾藝術，誰「家」不成？凡稱「藝術」必高於生活，雖大眾而不俗惡，凡能稱「家」，必把「藝術自我」矗立於「藝術共性」之上，上下互融，超群拔俗，高屋建瓴，獨樹一面，盡顯己長者也。絕非離祖斷根，率意胡塗，猶如西方之「嬉皮士」者，如此藝術，不要也罷。
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