為什麼在大運交接時總伴隨著波動？這是因為它在「移花接木」

觀《淵海子平》，其中對大運的解釋中有一點比較特殊，那就是很重視「移花接木」。所謂移花接木，來自於「年根、月苗、日花、時果」之說，這種說法將人的八字比喻為一棵果樹（不要比喻為楊柳樹，因為沒果），人在不同的年齡階段，就對應於這棵果樹的不同生長階段。既然八字是一棵果樹，那麼大運其實就是對命主這棵果樹進行「修剪」，修剪的好了就能茁壯成長（好運），萬一這個園丁是個馬虎眼，把樹給剪壞了，那樹木就會枯萎（霉運）——因此，大運就有了「移花接木」的說法。

什麼是「移花接木」

如果大家對果樹的栽種有點了解機會知道：為了讓果樹儘快長大產生收成，果農都會採用一種方法，叫做「果樹嫁接」，在農村裡經常可以看到一個樹茬子上「綁著」另一顆樹（如本文題圖），這就是果樹嫁接。一般來說接木的樹苗在一段時間以後就跟原來的樹根變為一顆新的果樹，因此接木是一種培育果樹的非常好的辦法。其實，還有一種方法叫「移花」（《三命通會》中叫「移根」），就是通過將樹苗移栽到其他地方的方式培育果樹，與接木同理。

就八字來說，當八字的年這個根上長出新的樹苗，就是月；月這棵樹苗要通過「嫁接」的方式長成一棵新的大樹，大樹開花就代表樹苗已經完全成活，這就是日；花木之後，果實長出並且成熟，這就是日。因為大運是從月上引出，而月是苗，所以大運就是對這棵樹苗進行「培育」或「修剪」，其中最「粗暴」的方法就是「接木」。

八字中的「轉角接木」

熟悉命理的人都知道，「男怕迎運，女怕脫運」，所以人在「交運」的年份會產生比較劇烈的動蕩。而這種動蕩最容易產生於「方位交接」之時，比如說一個人的大運走完「亥子丑」為北方水位的大運後進入「寅卯辰」東方木運，則是屬於水位和木位的交接，最為劇烈——就好像給樹苗做「嫁接」，因此這種大運的轉換叫做「轉角接木」（《三命通會》中叫做「移根接木」）。

假如說「寅和卯」或者「卯和辰」之間交接，則是同在東方木位，這種交接就比較和緩，所以就不叫「接木」而只是不同的大運交接。這三個同方位的地支交接也有區別，比如說寅卯交接則更加和緩，因為同為印綬、官殺等，屬於「同五行」之間的交接。以此類推，東南西北四方之位內部交接不叫「接木」，只是普通的交運（有些書中寫成「移花」是不準確的）。

因此，轉角接木就好像是大運這個「園丁」把人的命運又重新「嫁接」了一遍，嫁接到好運則改運發達，嫁接到霉運則該運不順，因為這種嫁接是每三個大運執行一次，所以人的命運中三十年為一個大的周期。而同方位交接則只是對命運進行小修剪而已，影響較小。

八字中的「換甲接木」

「換甲接木」又叫「干支接木」，一個人一輩子最多可能遇到一次。所謂「換甲」就是從「癸運」換入「甲運」或從「甲運」換入「癸運」，《五行精紀》中說：「凡行運有逆行換甲入癸者，有順行換癸入甲者，名曰換甲運」，這種換運的劇烈程度要遠遠大於「轉角接木」，古語有「傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼」的說法（不可盡信）。這是因為，六十花甲子，甲為頭而癸為尾，在甲癸之間切換是在不同的「花甲子」中切換，相當於是從「一個空間」跳入「另外一個空間」，所以影響就比較大。打個比方：換甲接木是大運這個園丁把命運直接從「鹽鹼地」移到了「沼澤地」，對於命運來說其環境發生了很大的變化，所以需要命主有很強的適應能力。這裡要說的是，換甲之運很多人都有，其實並沒有古人說的那麼可怕，此理論看看即可，不必盡信。

地支中的「轉角」和孤辰寡宿

「轉角」發生在「三會」交接之處，比如西方金從「戌」上交接給北方水的「亥」，以此類推。古人一直認為轉角之地容易起波折，比如《鬼谷遺文》中就說：「論一方之氣，不可過角。進角為孤，退角為寡」，這就是「孤辰」和「寡宿」的來源。這個其實比較容易理解，在某一方比如東方木位，則寅卯辰三個地支都在一個位置，就好像家人都在一個院子里居住，而巳和丑則無法在這個院子里居住，而是孤零零的居住在其他院子里，所以是「孤寡」。根據我個人的經驗，孤辰寡宿並非那麼可怕，大部分人都有這個神煞，具體的吉凶還是要看四柱旺衰生克而定。

後記

「真傳一句話，假傳萬卷書」。本來我是想很簡單的跟大家講解下大運的接木，沒想到寫了這麼多。如果這連篇的「廢話」中有一兩句大家認為有營養的，我也就知足了。明天的文章，我還是會講大運和流年的相關問題，敬請期待！

文 |西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化

（請大家關注我，和我探討命理知識）

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