原創身系詔獄苦讀書：明內閣首輔楊溥事下

文史 10-16

作者：史遇春

（接上文）

在記述程本立的死節高行時，作者姜清還特別記了一筆：

「時同纂修者學士董倫、禮部郎中夏正善，史官錢塘高讓、廬陵吳勤、趙友士、端孝思，同郡張秉彝、唐耕，侍講王景、修撰李貫，編修吳溥、楊溥、楊子榮（即楊榮）、劉覲，侍書劉彥銘，皆不能死節，或見用新朝焉。」

雖然，姜清沒有直接指斥這些不能死節的人、沒有明確譴責其中見用新朝的人。

但是，從作者對程本立的褒揚之中，多少可以看出一些端倪。

這些不能死節、其中還見用新朝的人中，就有楊溥。

關於建文文臣對朱棣的迎附一事，明人黃佐（公元1490年～公元1566年）在其所撰的《革除遺事》二中，也曾著墨，其內容與《姜氏秘史》所述相同（未知其間有無摘錄、引述關係）。

另外，明末清初谷應泰（公元1620年～公元1690年）所著《明史紀事本末》卷十六中，關於建文文臣對朱棣的迎附，亦有記載：

「帝左右唯數人，遂盡閉諸后妃宮內，縱火焚之，挈三子變服出走，倉皇復棄三子於宮門，被燕軍執置師中，帝遂遜國去。是日，茹瑺先群臣叩頭勸進，文臣迎附知名者：吏部右侍郎蹇義，戶部右侍郎夏原吉，兵部侍郎劉俊，右侍郎古樸、劉季篪，大理寺少卿薛岩，翰林學士董倫，侍講王景，修譔胡靖、李貫，編修吳溥、楊榮、楊溥，書黃淮、芮善，待詔解縉，給事中金幼孜、胡濙，吏部郎中方賓，禮部員外宋禮，國子助教王達、鄒緝，吳府審理副楊士奇，桐城知縣胡儼。」

據此可知，當日朱允炆失國時的倉惶、悲慘：

其時，面臨失國的皇帝朱允炆，他的身邊只有幾個人而已；猜想，大家都各自逃命去了吧。

其時，后妃被關閉在宮內，縱火焚燒；猜想，這些無辜的女性，大概都葬身火海之中了吧。

其時，朱允炆改換衣服，帶著三個皇子出逃，但情急之下，為了保命，他連親子都丟棄宮門，結果，三個皇子被燕王的軍隊抓走；大概，生死之間，父子都不能相顧、無法相保了吧。

就是在這樣的情況下，建文帝的一撥文臣，向朱棣叩頭勸進、屈膝迎附。這些人中，就有「三楊」之翰林編修楊榮、楊溥，吳府審理副楊士奇。

關於此事，後來文字的寫作者或者記述者，為什麼要在歷史的文檔中記下這一筆，點出這些建文文臣呢？想來，他們自然是有其用意的。

關於這一點，上文已多少有所提及，此處不再展開。

下面，就根據本文的立意，通過讀書一事，來說說楊溥的有關情況。

永樂十二年（公元1414年）農曆閏九月，朱棣北征後，率師回京。

皇帝北征歸來，接駕當然是必須的。

皇太子朱高熾遣使迎駕。

不知道什麼環節出了差錯、或者根本就是朱棣看皇太子不順眼、或者就是朱棣在沒事找茬。

最終，朱高熾的這次迎駕被認定為稍嫌遲緩（另外，朱棣還認為迎駕時書奏言辭不當）。

接駕稍嫌遲緩，在當權者的眼中，肯定是大事。

因為，無論出於什麼原因、出了什麼狀況，對迎送遲緩的解讀，都會認為有大大的不敬包含其中。

不要說接駕遲緩會被認定為不敬；就是接人遲緩、接車遲緩，都會被認定為是不尊重。

事件發生之後，漢王朱高煦馬上伺機對太子進行譖毀。

為什麼是朱高煦呢？

先看一看朱高煦的一些情況：

建文元年（公元1399年），朱棣起兵靖難，命世子朱高熾留守北平，由他攜次子朱高煦親自出征。

其間，朱高煦經常作為前鋒征戰沙場。

建文二年（公元1400年）在白溝河之戰中，朱高煦率領精騎沖陣，斬殺都督瞿能父子。

後來，朱棣兵敗東昌（今山東聊城）、大將張玉戰死，是朱高煦率軍趕至，擊退朝廷軍隊，才將朱棣救出。

建文四年（公元1402年），朱棣在浦子口被朝廷軍隊擊敗，朱高煦率眾及時趕到，朱棣見此大喜道：「我已精疲力竭了，我兒應當奮勇再戰。」據說，朱棣還撫摸著朱高煦的背部道：「努力罷！世子常常生病。（似乎有潛台詞）」於是，朱高煦親率軍隊力戰，將朝廷軍隊擊退。

靖難之役中，朱棣多次瀕臨危難，都是在朱高煦的力戰下，轉敗為勝。因此，朱棣認為朱高煦很像自己。朱高煦也以此自負，並恃功驕縱，多行不法之事。

朱棣登位後，最初，儲貳還未確定時，淇國公邱福【（公元1343年～公元1409年），鳳陽（今安徽鳳陽）人；行伍出身，原為燕山中護衛千戶，靖難之役中屢立戰功，累升至中軍都督府左都督，封淇國公，位居功臣之首，後又加太子太師；北伐韃靼，輕敵冒進，中伏戰死，全軍覆沒，被褫奪世爵。】就對朱棣說，漢王有功，適合立為太子。朱棣心下或也有此意，但是，出於種種考慮，他沒有貿然確定。隨後，朱棣私下裡秘密徵詢解縉，解縉稱：「皇長子（朱高熾）仁孝，天下歸心。」朱棣聽完，什麼話都沒說。

這事，大約也是從朱棣那裡傳到漢王朱高煦處。後來，朱高煦多次在朱棣處攻擊解縉。結果，永樂八年（公元1410年），解縉被朱棣下入錦衣衛大獄。

後來，錦衣衛都指揮使紀綱揣摩上意，於永樂十三年（公元1415年）將解縉灌醉後，埋在積雪之中，活活凍死。

其實，朱棣和朱高煦的心思大約是一樣的。

關於立儲之事，朱棣懷恨在心，可以將解縉下獄、並委婉授意處死，看來，他對太子朱高熾也沒有什麼好感。

沒有好感是事實；太子是自己的親子，也是事實。

結果，朱棣將內心的不悅與憤怒，全都撒在了太子周邊人的身上。

接駕遲緩，朱棣正好找到了一個可以宣洩的機會。

當日的事情，具體是這樣的：

太子朱高熾派遣兵部尚書金忠等齎表，前往迎駕；迎駕人馬到來之後，朱棣認為迎駕遲緩，而且書奏言辭不當，他大怒道：

「這全部都是輔導佐助太子的東宮官屬的罪過！」

加之漢王朱高煦進言譖毀，又是火上澆油。

於是，朱棣先派人將吏部尚書蹇義、學士黃淮、諭德楊士奇、洗馬楊溥、芮善及司經局正字金問等逮押過來問罪。

幾人逮押途中，朱棣下旨，寬宥了蹇義，讓他回去南京。

又命令將黃淮先關押進北京大獄。

次日，楊士奇及金問相繼到達。

朱棣說道：

「楊士奇姑且寬宥他。我從來都不認識金問，他是怎麼得以在東宮作侍從官的？」

然後，命令法司鞠訊金問。

很快，朱棣又招來楊士奇，訊問東宮之事。

楊士奇回答說：太子孝敬誠至，如果對陛下有所不是，都是臣等辦事不周。

隨後，楊士奇也被朱棣下入錦衣衛大獄。不過，沒多久，楊士奇就被朱棣特別開恩宥赦，並准其復職。

在法司鞠詢金問時，金問的供詞之中提及楊溥。於是，楊溥等人也相繼被逮押下獄。

朱棣這樣做，的確是凸顯了皇帝的威嚴；可是，這麼做，對於未來執掌大寶的儲貳而言，無疑是顏面掃地的事情。

這件事情，成為解縉入獄之後，永樂朝立儲之爭中的第二場大變。

當日，兵部尚書兼詹事府詹事金忠【朱棣起兵「靖難」，金忠以謀士隨軍征伐，屢獻良策；朱棣稱帝，金忠升工部右侍郎；後又升兵部尚書兼詹事府詹事；朱棣在立儲問題上猶豫不決時，金忠力推立儲立長，後竭力保護太子及其他東宮官屬。】因系朱棣「靖難」舊人，而幸未被禍。

下獄者中，如前所述，楊士奇比較幸運，沒在獄中呆多久。

楊溥、黃淮、金問等人，就沒有那麼好運氣。這次入獄，他們被送進大牢之後，一關，就是十年之久。

楊溥入獄之後，大概家裡的情況也比較艱難，加之楊溥入獄時日長久，故而，家人對他的食物供應多次斷絕。

這是楊溥當時在獄中生存條件的艱困。

楊溥入獄那些年，朱棣動不動就處置大臣。皇帝的心思叵測，不經意間，大臣就被下獄，甚至項上人頭朝不保夕。那些身在牢獄的官員，性命更是岌岌可危。

這是楊溥當時在獄中政治氛圍的肅殺。

監獄之中的條件，這個就更不用說了。

這是楊溥當時在獄中生活環境的惡劣

就是在這樣艱困、肅殺、惡劣、隨時都可能面臨死亡的環境情況下，楊溥更加用功、更為勤奮。

十年詔獄，楊溥讀書不輟。

史書記載，十年之間，楊溥將經、史、諸子等書籍，讀過好幾遍。（由此可見，楊溥所蹲的大牢，是可以讀書的；他大約也沒有被強制進行體力勞動。）

見到楊溥如此讀書，一同在獄中受難的人勸阻他道：

「事已至此，還讀書做什麼呢？」

楊溥回答說：

「朝聞道，夕死可矣。」（按，此夫子語，見《論語·里仁第四》）

（未知，楊溥所讀之書，所言之辭，他可曾細思？夫子之道，君臣之義，在靖難時節，他的所作所為可曾與道義相合？）

關於楊溥詔獄十年，讀書不輟一事，明人吳應箕在其所輯《讀書止觀錄》中記述時，曾經感嘆道：

「古人著書讀書，每發憤於窮苦患難之際，今人平時先自廢棄，況患難時乎！若必待患難來而發憤，此其所以終身廢棄也，此其所以終世偷生也。朝聞夕死，吾深有慕於楊公。讀書者當觀是。」

吳氏所云，辭義較為曉暢，不做贅釋。

楊溥系獄十年，獲釋之後，在明初的政壇上也可以說是光彩奪目。其詳細履歷，見前文楊溥介紹。

就是因為楊溥有後來的通達，所以，世人在記述楊溥系獄讀書一事時，還多記載：

楊溥得釋之後，作為閣老，朝廷的大製作，多出其手筆；楊溥晚年的遭遇，當年他在獄中讀書一事，其功不可沒。

明人李賢（明代名臣）所著《古穰雜錄摘抄》中，在述及楊溥獄中讀書一事時，曾經說道：

「蓋天將降大任於是人，必先苦其心志，而玉成之如此。」

李賢還說：

楊溥為人謙恭小心，對待吏卒時也從來不敢輕慢。

他又說：

當日，楊溥初入鄉試，被取為首選。此次胡儼主掌文衡，在楊溥所刊之文上批語云：「初學小子，當退避三舍！老夫亦讓一頭地。」又曰：「他日立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿曲。」時人多認為胡儼識人。後來，胡儼因病免歸。明仁宗、明宣宗以來，楊溥位望益高，但是，對於胡儼，楊溥終身執門生禮，胡儼也自任而不辭，士論對兩人都以高度的評價。

關於讀書之事、關於楊溥詔獄十年苦讀書之事，至此，已經大略講說完畢。

讀書的事情，感覺前文已經講說清楚。

楊溥詔獄十年苦讀書之事，再總結補充一下：

1、讀書人，立身須正。所謂正，就是要有獨立的人格、要有對道義價值的堅持。

2、楊溥詔獄十年苦讀書的精神，是值得讀書人學習的。如果沒有身為建文文臣而迎附朱棣一事，楊溥真可以說是聖賢之人了。我們不需要去苛責楊溥，但是，歷史會一直記載他的一切行事。

3、時空不斷轉換，歷史持續變遷。道義價值的具體內容也會變化，我們不能食古不化、不能拘泥固執，但是，無論如何，讀書人的獨立人格一定要保持、對信仰價值的堅持一定不可以鬆動。

文末，再補充一點資料。

上文之中，那位朱棣自稱不認識的金問，究竟是誰呢？

金問（公元1370年～公元1448年），字公素，別號恥庵，吳縣人。金問自幼穎敏莊重，喜愛讀書，他可以日記千言，知曉其中的大義。弱冠時，金問曾跟從兪貞水學習《易經》。因家貧無書，他曾經從別人那裡借書，疾讀暗記，書中內容，皆能通達。永樂初，金問被舉薦為司經局正字。明仁宗在東宮，素來就知道金問其人。因太子迎駕遲緩一事，坐累，金問被朱棣逮系詔獄十年之久。獄中十年，資用或無以為繼，但是，別人饋遺，如果不合道義，金問絕不接受。當時，學士永嘉黃准、洗馬江陵楊溥，也都逮系在獄，他們三人意氣相投、相處很好。三人省躬念咎之暇，各持一經，相互講論。金問曾說：這就是我對待憂患之道。明仁宗即位，升金問為翰林修撰，以備顧問。金問論議時政得失，常得皇帝褒揚並嘉納其言，還賜予他文綺米鈔。明宣宗宣德乙卯（公元1435年），擢升金問為太常寺少卿兼侍讀學士。明英宗正統癸亥（公元1443年），調金問至南京太常寺。乙丑（公元1445年）冬，進升金問為禮部右侍郎。戊辰（公元1448年）春，金問卒，賜祭葬。金問天性孝友，不以貧故儉。他的親兄曾經患病，發熱嚴重，醫生說必須有螺方可醫治，其時盛寒天氣，金問解衣入水，找螺進之，其兄之病痊癒。同鄉有喪不能安葬，有貧不能自養者，金問每每乘黑夜投錢給他們，並說，周濟他們，我不是為了贏取名聲。金問所作之詩，必根於理及達於情。作有《青楊集》、《桂坊集》、《恥庵集》藏於家。金問所業，最擅長書法，其書得魏晉人之法度；他還特別精通星曆之學，但是，他從來都沒對人說過這一點。（《王汝玉志略》）

參考資料：

1、（明）姜清《姜氏秘史》卷二《程本立》

2、（明）黃佐《革除遺事》二

3、（明末清初）谷應泰《明史紀事本末》卷十六、卷二十六

4、《明史》本紀第七《成祖三》（永樂十二年）

5、《明史》列傳第三十五《黃淮傳》

6、《明史》列傳第三十六《楊溥傳》

7、《明史》列傳第三十八《金忠傳》

8、（明）許浩《復齋日記》卷上

9、（明）王世貞科試考《科試考一》

10、（明）吳應箕《讀書止觀錄》卷三

11、（清）監察御史姚之駰《元明事類鈔》卷十五《人品門【一】方正》、卷十六《人品門【二】聰敏》