在行道的時候我們只要一出門這個手就要下垂

佛學 10-17

經行

得於無所得時方為道

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二〇〇〇年四月

遼寧省海城大悲寺藥師殿

道場內護持居士約二三十人

此是二〇〇〇年四月，上妙下祥法師帶領僧團入住大悲寺以後，在藥師殿，為道場內護持的居士所講述的行道。受條件等原因的限制，錄音不完整，音質也不清晰。現根據錄音整理出來，附在《經行》後面，作為一個補充。

（註：溯源佛教網未發布本開示錄音，

故此段開示僅有文字而無錄音）

這個「兩手垂少擺動」不是想像的那麼做。在行道的時候，我們只要一出門，這個手就要下垂，垂久了這個肩膀還要疼，老那麼垂著也疼。特別是冬天行道的時候，出了門口，你這兩手只要往下一垂，你就不要再管這兩手了，就是凍了、熱了，你也不要管。

怎麼不要管呢？也不要攥拳頭，說我暖和暖和手吧，或者揣一會手，這都不行。就得什麼呢？在你行道的過程中，這兩手始終是那麼樣。從出門開始，手是放下，你就那麼放下，不要再管它了；你原先手是稍稍蜷點那就稍稍蜷一點；都打開了就都打開了，手就一動不動的，就放下。就用這種苦來增加我們的定力。過去我們是見到一點苦馬上就採取辦法，握一握手活動活動。想到這太疼了，或是太凍了，就要採取辦法了。實際上我們正是被環境所騙，也是被自己的業力所騙，你是心動了。

記得剛到本溪的時候，在新嶺行道的時候，晚上大雪天行道，那手張開走著，行完進屋，凍得手指頭根本不會合，都木了。不是說今天木了，明天我再採取點什麼辦法，而是明天還照樣木，每天都木的。手只要打開，出了門口就不再改變。

「兩手垂少擺動」，這個走起來威儀非常地好，非常地清凈。在五台山我見過這麼一個人，穿著一雙破鞋，這個鞋沒有後腳跟，光著腳（不穿襪子），穿著一身破衣服，就像我說的那種走法。在那個寺院里，大家也沒有幾個人瞅他，但我一看他就高興，一看確實有威儀。後來聽說也許這人叫「赤腳羅漢」。光聽說有這麼個人，至於是不是他，不知道，只是看出來這人有修行。

「兩手垂少擺動」，雖然是一種相，但這種相是性中之相，它能攝我們的心。我們就要利用這種相來達到攝心的目的，達到「人生淡」這種無所追求，沒什麼追求，沒有好沒有壞。淡泊到極點的時候我們就與佛相應了，與所有的菩薩相應了，所有的眾生都會護持你。所以不要小看了這一點。