關於閱讀《紅樓夢》的一場對與錯，是與非的爭論，你站在哪一邊？

還有悲劇是兩種正確價值觀的對立，其實這就是告訴我們世界當時的樣子和本應該（期望中）的樣子。

在讀書人里有這樣一個群體，他們是對讀書很痴迷的一群人，但他們又不會讀很多書，他們的不想多讀書，是認為很多書不值得讀，他們相信我們博大精深的東方文化，博大到何種程度？博大到他們相信一生只要能讀透「孔孟朱程」和「周易八卦」就可以上知天文下知地理，這群人里有一些人對《紅樓夢》也很有研究，有的幾乎可以倒背如流。

由於《紅樓夢》這本書前輩們研究了很多年，很多宏觀的見解，都已經能在那些前輩們的著作中看到，在後期的其他人論文中也能找到蛛絲馬跡，但他們相信《紅樓夢》可以包容下整個過去的東方文學內容，他們認為那些觀點只是鳳毛麟角。

他們總想在書中再發現一點什麼，但他們不允許自己研究個十年八年，再得出那一點有價值的觀點，他們認為自己可以在幾天，幾周之內就能有很大的進步和突破，在半年一年以內就可以稱自己是研究《紅樓夢》的人。

於是有些內容的出現，就讓我想起了以前看過一本叫《貨幣戰爭》的書，當然是中國的一個老師寫的，據我了解也不是教經濟也不是研究經濟的老師，而是其他學科，同時也讓我想起郎咸平幾年前的一些見解。

他們與這些讀《紅樓夢》的人，有個共同點就是套用陰謀論，把世間所有的事都套用陰謀論，甚至可以把薛寶釵送給林黛玉的燕窩湯也套用陰謀論，據他們說燕窩湯有毒，薛寶釵給林黛玉下毒，這完全顛覆我的認知。

還有一些人，他們的研究已經打破了我的知識界限，比如說《紅樓夢》寫的是一本反清復明的故事，寶玉是哪個太子，玉石是哪個朝代玉璽等等，如果這些理論成立，我需要重新處理我讀過《紅樓夢》的一些認知，比如我看到的讀到的任何東西都需要懷疑，需要重新認識，比如門口的獅子是不是代表著什麼？賈政是不是與西遊記裡面的人物有某種關係等等。

在《文學理論》里有講，一本作品的文學價值來源於讀者的解讀，這叫文學接受，但通過他們這些人解讀，我獲取的價值就是懷疑任何人，任何事，與任何人的相處都有陰謀的可能，雖然這和天真對陌生的好奇有點相似，但卻有本質的區別，在這時我才終於明白，所謂站在一定位置欣賞作品的作用。

可以這樣理解，一些文人在作品文學價值的挖掘上，與這些人完全不同，部分文人是在「讀」，而這些人是在「套」，把一種狹隘的意識死搬硬套到作品裡，這一群人他們會很肯定的告訴你，本來這就是真實，當時社會本就是這個樣子啊，我說的有錯嗎？為什麼要否定我們的解讀？

我卻是這樣的理解，真正的學者解讀的價值，是除了告訴你世界現在的樣子還會告訴你世界本應該（期待中）的樣子，比如他們解讀《紅樓夢》就會在宏觀里告訴你，林黛玉的自我，賈寶玉的博愛，還有悲劇是兩種正確價值觀的對立，其實這就是告訴我們世界當時的樣子和本應該（期望中）的樣子，告訴我們黛玉的自我和寶玉的博愛是美好的，這種美好毀在兩種正確的價值觀的對立當中。

但這一群人卻告訴我們，世界就是他們說的樣子，《紅樓夢》里的故事本來就是這個樣子，我難道說的不對嗎？我可以暫且的理解是這樣的，但區別在於文學作品是藝術品，是需要進行審美的虛構藝術品。

我們通過審美，去發現美與丑，通過這種對美與丑的藝術欣賞，凈化心靈，這和一味的挖掘所謂的真實，套用意識形態卻不是同一個概念，要告訴大家你所挖掘的真實，去解讀新聞事件背後的真相更適合，就像小崔那樣的戰鬥在真實與虛假的新聞事件里，這樣也許更能體現這種挖掘真實的價值。

我可以不否定這種價值的挖掘意義，但還是覺得引用王小波那句話比較合適，作為讀書人，自己能鑽進去，同時自己也要有能力爬出來。

文：餅子

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