自古文人愛頑石，小石頭藏有大智慧

影視劇中，古代文人的書房，除了文房四寶，几案上總有一方奇石；欣賞古畫，也總是能看到一些冷硬清瘦的竹石圖；古詩詞中，也常常有詠石的詩句，「愛此一拳石，玲瓏出自然。」「石雖不能言，許我為三友」，小小一方石頭，竟能讓這麼多文人愛不釋手，原因何在？文人與石頭又有哪些奇妙的故事呢?

元·顧安《 幽篁秀石圖》

文人愛石，自唐開始

文人愛石頭，大約從初唐開始。當時，經過幾百年的戰亂，社會生活逐漸穩定，文人士子經由科舉制度也進入仕途，理想實現、物質生活也得到了保證。人一旦吃飽了肚子，就開始追求精神上的愉悅，除了詩詞歌賦，那些奇形怪狀、玲瓏剔透的小石頭進入了文人的視野，石頭被請進了書房，文人們欣賞、把玩、摩挲、甚至寫詩詠之，這種風尚一直流傳到盛唐晚期，我們熟悉的詩聖杜甫就是其中一位。

據《素園石譜》記載，大詩人杜甫在成都的時候，曾經得到過一方奇峰突兀、意境幽遠的奇石，他沒有獨享這塊石頭，而是把它供在草堂中，並邀請鄉親們一起來欣賞。當然，鄉親們大多是大字不識一個的普通老百姓，這不要緊，杜甫本來就不是高冷范的，他知道百姓的苦與疾，也知道百姓的喜與樂，所以常常不厭其煩地給大家講這個石頭的故事。他給這塊石頭起了個名字，叫「小祝融」，「祝融」本是南嶽衡山五峰中最高的一個，由此可以看出，杜甫哪裡是在欣賞一塊小石頭呀，他看的是祖國的大好河山呀。

另一個有代表性的人物是白居易。說起他與石頭的故事，最有名的當是他寫的《太湖石》：「煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成青玉片，截斷碧雲根。風氣通岩穴，苔文護洞門。三峰具體小，應是華山孫。」太湖石又名窟窿石，因產於太湖而得名。它屬於石灰岩類，石灰岩容易受到外力的侵蝕。看似平靜的太湖，下面卻是萬濤洶湧，太湖石因此被刻下痕迹，有的好像削成的青玉片，有的好像截斷的碧雲根。在大自然的精雕細琢下，太湖石或圓潤，或曲折，微風從岩穴通過，青苔護著洞口，頑石雖然小，卻好似華山的子孫，姿態萬千，氣象不凡。

另外有一首《雙石》詩：「蒼然兩片石，厥狀怪且丑，萬古遺水濱，一朝入吾手。老蛟蟠作足，古劍插為首。忽疑天上落，不似人間有。」他鐘愛這些既怪又丑的奇石，好似老蛟蟠作足，古劍插為首，這樣的奇物人間不曾有，可能是上天掉下來的。一番感慨之後，「回頭問雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友。」看看，此時白居易已將石頭看為摯友，終身相伴。

奇怪的是，白居易這麼喜歡這些奇石，卻不收藏。他曾任蘇州刺史，蘇州就在太湖邊上，命人取石如探囊取物，但他始終抱著「久官蘇州，不置太湖石一片」的態度。愛它，就好好欣賞，而不是佔有。

唐代閻立本有一幅著名的畫《職貢圖》，描繪的是外邦朝貢的物品，上面有象牙、羚羊等，卷中有三人手捧著山石盆景，一盆山石是靈芝狀，一盆是玲瓏剔透的石筍，看來當時的賞石之風頗為濃厚。

元·顧安 《竹石圖》

拜石為兄

文人愛石頭，並不是什麼石頭都拿來愛，而是很有講究的。宋朝大書法家米芾可以說是賞石理論的奠基人。米芾是北宋著名的書畫家，他的書法圓韌遒勁，氣勢飛動，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱北宋「四大書法家」。米芾喜歡收藏奇石，在長期的欣賞把玩中，他提出了「皺、瘦、透、漏」四大原則，現在，喜歡收藏石頭的人仍將這四字奉為品石圭臬。

米芾不光賞石理論豐富，跟石頭的感情也特別深。據費袞《梁溪漫志》卷六記載：「米元章守濡須，聞有怪石在河壖……石至而驚，遽命設席，拜於庭下，曰：『吾欲見石兄二十年矣。』」?濡須就是現在的安徽無為縣，米芾當時在那裡任職，聽有人說河邊有塊怪石，也不知道從哪裡來。人們認為這塊石頭太奇怪了，也不敢靠近。米芾是愛石之人，聽說了這件事當然要一探究竟，於是他命人將石頭搬到州治所之內。這塊奇石終於運到了，米芾迫不及待地趕來，他被這塊神奇的石頭的造型給鎮住了，他以為此石「憨然無邪，有君子氣」。便立刻命令隨從拿來長袍穿上，衣冠整理好之後，認認真真地對著奇石下拜，並說道：「吾欲見石兄二十年矣！此足以當吾拜。」這就是歷史上有名的「米芾拜石」的故事。

米芾愛石的故事傳遍了所在治所，他有個上司叫楊次公，聽說了「米芾拜石」的故事後，怕他玩物喪志，荒了正事，本著負責任的態度就去勸他。米芾看到上司來了，不說二話，便從袖中取出一塊石頭，這塊石頭「嵌空玲瓏，峰巒洞空皆具」，他對上司說，「如此石，安得不愛？」?楊次公懶得搭理他。米芾又從袖中取出一塊，這一次是「疊嶂層巒，奇巧更勝」，隨後又連取幾塊，一石比一石妙，嘴裡不停地喃喃道：「如此石，安能不愛」，誘惑著楊次公，楊次公終於忍不住了，從米芾手上奪取一塊石頭，說道：「非獨公愛，我亦愛也！」隨後，頭也不回地上車而去。

明·陳洪綬 《竹石萱草圖》

園無石不秀，齋無石不雅

宋朝另一個愛石大家是蘇東坡，他有一句賞石名言「園無石不秀，齋無石不雅」。和他豁達的性格類似，他喜歡的石頭也多種多樣，無論是江邊的小石頭還是專門的收藏石，他都喜歡。元豐三年（1080年）他被貶湖北黃州時，發現齊安江上有很多美石，「溫潤如玉，紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛」，蘇軾發現，在江邊常常戲水的孩子可以摸到這種石頭，於是他便用糖餅和小孩子做交易，一來二去，竟然得到了289塊小石頭，「大者經寸，小者如棗菱芡」。回家後，他把這些小石頭放進古銅盆里，並注入清水供養，時常賞玩，怡然自得。後來有一天，他的好朋友佛印禪師派遣使者來看望他，東坡先生就將這些小石作為珍貴禮品饋贈給使者，還專門作了一篇有名的《怪石供》，以記始末。

蘇東坡愛石也畫石，他曾畫有《瀟湘竹石圖》，這幅圖現藏於中國美術館，作品以湖南零陵以西的瀟湘二水合流處為背景，畫面上景物不多，只有土坡一片、石頭兩塊、風雨瘦竹，蹲石與遠山、筱竹與煙樹產生強烈對比，讓人在窄窄畫幅內如閱千里江山。另一幅《枯木怪石圖》，藏於北京故宮博物院，簡潔明了的畫面上，一方怪石盤踞左下角，尖峻硬實，卻又方圓相兼，右邊的幾枝枯木，屈曲盤折，更能顯出頑石的生存力。

元·王淵 《竹石集禽圖》

石令人雋，石令人古

明清時代，園林藝術大發展，尤其是文人，更喜歡在山山水水間寄託思想，此時的奇石文化也進入了興盛期，已知流傳至今的奇石專著就有十多種。其中，最有代表性的是明代林有麟的《素園石譜》、文震亨的《長物志》中的有關章節、清代宋犖的《怪石贊》、沈心的《怪石錄》等。

陳繼儒《岩棲幽事》中寫道：「香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂」。文震亨的《長物志》中說：?「石令人古、水令人遠」……文人們愛石、賞石，甚至將它們作為朋友，是因為石頭是永恆之物，一塊頑石，猶如一個千古的故事，冷硬清瘦中，裹著一個不容被侵染的世界，而人只有須臾之身，以須臾對永恆，看透人生道理，豁然開朗。文人們玩石，其實是在品味人生，品味生命。

本文原載於《廣州日報》（作者李亞妮），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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