上海大學王孟奇：她的文字是從中流淌出的一溪清徹活潑的涓涓細水

詩梵，西安人士，當今之才女，尤擅書畫文章，皆文氣充盈。其性靈文字可謂畫壇獨步，古人品鑒以文為第一，琴棋次之，書畫又次之。若以此為繩范，唯詩梵可以當得。

詩梵受文化風情的陶養，賴家教庭訓之傳承，文心已成，其行文皆自心間流出，自有輕鬆、靈動、酣暢、隨機生髮之妙，且具雍容之氣，所謂「風行水上自成文」，讓人難以用「寫作」二字目之，其文思更近於自身的天然吐納。她撰繪的《市井珠璣》所述大多是煙火氣十足的古城舊俗或者是平頭百姓的居家細事乃至於吃喝拉撒，除了作者那份濃郁的鄉情，更有她特具的風趣，顯示出女性體察事物先天的敏感、細膩與真率，加上她靈動豐胰的文風形成詩梵自家本色。

她似乎並不過分在意話題的深淺雅俗，大有世間之情卻能少有世間之病，所敘雖多市井生活瑣事而能典之雅之，文字有方寸、有斤兩、有精神、有趣味，意態自足而蹈乎大方，悠然間可見其活潑端雅的內心氣質。古人論文：「硬直見本領，柔婉正復見涵養也」比之滄茫深厚的西北文化，她的文字是從中流淌出的一溪清徹活潑的涓涓細水。

書中的插畫多來自詩梵平日的小品及筆墨習作，選擇的畫面似乎盡量在貼近文字的內容，這不知是否受到些流行繪本在設計上的影響，多少讓人易產生圖解的聯想，但其間仍不乏好畫，特別是表達文士僧侶的作品：從章法布局，人物形態，構思立意，題款文辭，筆墨程式都更合諧完整與獨立，應該更切近其內心精神和學養，顯得得心應手，一派詩梵胸臆。

中國的傳統繪畫與中國哲學與文學精神相始終，只有在繁茂的文化之樹上方有可能結出碩果。就這層意義而言，中國繪畫又是極為奢侈的藝術表達方式，因為個人精神必須依賴整體文化高度的煙雲供養，詩梵或許是幸運者，中國傳統繪畫還會有這種歷史機遇嗎？我們或許只能抱著不信東風喚不回的善良願望與詩梵為之共同努力。唯此，是我們人生寄託的所在。

是為敘。

王孟奇

於古漁陽盤龍谷之簡廬

2018年7月28日

《市井珠璣：老西安的文藝與煙火》分為三部分。老西安：通過回憶作者在老西安成長過程中的點點滴滴，分享當下城市中的所見所聞，從不同角度反映出城市的變遷。小神仙：日常零碎的生活感悟，滲透生活哲理的敘述，記錄作者作為城市生活非典型普通一分子的生活方式和心理狀態。好吃喝：通過對兒時美食的記憶及日常所食，描寫了多種地域美食，折射出對生活的熱愛。作者文字中古長安的遺風的隱約餘味與對當今市井民風的充分體味，給讀者古風時風兩相映，詩心世心兩通之閱讀感受。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！