弘一法師佛系書法,褪盡煙火!
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【壹】
李叔同 · 俗書 1918年8月之前
臨魏靈藏造像(早年)
這就是李叔同臨的《魏靈藏造像》,可以對比一下:
再來看一張《張猛龍碑》:
臨張猛龍碑(早年)
這也是李叔同早年寫的,比一比,還是很像!
李叔同出家以前臨摹過的,可不止這些,《石鼓文》《嶧山刻石》《天發神讖碑》一系列的魏碑造像,唐宋名書家的各種墨跡,可以說樣樣都有,學什麼像什麼!並一度在上海的《太平洋報·畫報》霸屏,《畫報》成了李叔同的個人書法連載。可以說是融會了古今,兼用了方圓。
衛生金鏡四條屏(約1897)
篆書,學鄧石如,筆力健勁,氣勢沉著。
隸書四條屏(臨楊峴,1899)
隸書,學楊峴,方圓兼用,方筆棱峭,圓筆輕細。
復歸於嬰兒(1900年前後)
春鴻明月八言聯
一剪梅詞半首
大字楷書,線條粗重方硬,結體茂密開張,北碑之風躍然紙上。
薑母強太夫人墓志銘(1918)
這是「俗書」時代的「絕筆」,明顯受到了鍾繇、二王的影響。
致徐耀廷札(1896)
節錄王次回問答詞卷(1899)
行書,學的是蘇軾黃庭堅,蘇的寬扁結體,黃的開張用筆,也是學了個十足十。
【貳】
弘一法師 · 僧書 「弘一體」 1918年後
李叔同出家後,就變成了弘一法師,一個虔誠的律宗苦行僧!他的書法,也開始一步步磨掉了鋒芒,洗凈了鉛華。
一法萬緣五言聯(1919)
即今若覓七言聯(1921)
佛號與蓮池大師偈語(1922)
這五年多(1918年秋—1923年),弘一還沒有走出「俗書」路子,北碑還是他書法的核心,《張猛龍碑》碑陰書法,帖學中的圓筆的運用,讓北碑方筆的剛猛,慢慢減輕。
佛號與慈照宗主法語
元妙葉禪師《十大礙行》(1927)
這四年(1924—1927),弘一在印光的啟發下,借鑒魏晉小楷,北碑風氣終於被徹底打破,楷書新風格開始悄然形成:平靜、沉穩而恬淡。不過,這只是正經創作的時候,寫給朋友的信札可不是。
致某居士
致劉質平
筆飛墨舞,輕鬆自如,在佛門斂去的藝術家氣質,表露無疑。
具足大悲心(1929)
佛號(1930)
一即文隨七言聯(1931)
廣大清凈七言聯(1932)
這一個五年(1928—1932),變法,探索,早期的「弘一體」終於成形。面目雖已清晰,卻還左右搖擺:有時剛性猶在,有時一味恬靜。
如來普賢八言聯(1933)
佛號(1934)
《詠凈峰寺》詩(1935)
華嚴宗大法師名號(1936)
極樂世界阿彌陀佛(1937)
念佛救國六言聯(1938)
一心平等五言聯(1939)
閩南佛法四言聯(1940)
靈峰(蕅益)大師警訓(1941)
常獲恆塗五言聯(1942)
這十年(1933—1942),弘一書法成熟了,煙火氣一步步褪去,慢慢寫出了佛系的自我。書法風格極其統一,即使有,也只是豐腴到疏瘦的漸變。
遺囑(1942)
悲欣交集——絕筆(1942)
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