智隨法師·怎樣勸家人學佛？

智

隨

法

師

"你會運用，就會把這個親緣變成佛緣，變成凈土的緣。"

勸人念佛，首先從我們的家人、親人、朋友當中做起。在現實生活當中，家人有時候是最難度的，是最剛強難化的。你有一個道理，他有十個道理，大家都會講自己的道理。反而是社會上其他有緣的人更容易得度，你遇到他一講，他就進來了。

家裡人一起生活了十年二十年，他把你的根根底底都了解得很清楚，你要說服他太難了。「你看你還來說服我，你什麼樣子我還不知道嗎？」我們從理論上要說服他很難，怎麼辦呢？那就只有多念佛，求佛力加持。

當然如果你修行好，你的人格不斷地改變，你的德行越來越好，那就比較容易感化家人。我們要影響家人，自己首先要把本分事做好。如果事情都做不好，你要去說服家人，他就有道理可講了：「你學佛的人都這個樣子，還要說服我？」我們怎麼能說服人家呢？

你看經常有社會人士指責學佛的人：學佛的人都很自私，個個都跑到廟裡面去了，都不顧家人了。有些人學佛後把家人都扔掉了，也不管了，這就是我們學佛的人要反省的，我們要把自己該做的事做好，尤其在家裡面，把家裡的事做好，把家裡的人照顧好。

家裡面有個人學佛，就是家裡的菩薩、活佛。很多人經常去找活佛，哪裡去找呢？現實當中每個念佛的人，就是一尊活佛。當然這個「活佛」不是說真正成佛了。活在世間學佛之人，你是念阿彌陀佛可以成佛之人，可以講也是活佛，是佛的化身。我們是阿彌陀佛的化身，要把佛的慈悲、佛的智慧、佛的光明，在自己家裡面展現出來，讓家人看到學佛人真好，又有智慧，又有力量，又有德行，什麼都干，什麼苦都能吃，你說家裡人誰不支持你呢？

如果你在家裡面越學越好，大家都支持你學佛，不會干擾你。如果他干擾你學佛，「好，我不幹了，家裡事你去干。」那你如果能把家裡照顧好，你家人就是阿彌陀佛的獨子，你就是阿彌陀佛的化身，是佛派來照顧他們的！你把他照顧好了，再勸他學佛，他就願意聽了。要是沒有照顧好他，跟他唱對台戲，他怎麼會聽你的呢？

我們學佛法的人要善於利用這種關係，家人是最親的人，緣分最親，緣分最久。如果不會用的人，可能把這個「親緣」就變成冤家的緣了；你會運用，就會把這個親緣變成佛緣，變成凈土的緣。一家人都來念佛，這樣就成為佛化家庭了，把家庭變成道場，家庭就是個小佛堂。這樣，一家人都能夠學佛，也不影響家庭生活，也不妨礙共同往生西方凈土。

這個是最好的目標，我們學佛法的人要朝著這個方向去做。當然有難度，有困難，我們要忍耐，要堅持，要發心。因為娑婆世界叫堪忍世界，哪裡都有難度，無論是家庭、工作乃至佛門，都有艱難的事情。但是我們知道了念佛往生西方，可以解決生死大問題了，世間事就隨順因緣，力所能及慢慢去做，點點滴滴地去積累、去感化對方，水到渠成，某一天他自然會轉化過來。

實在今生今世轉不了的，那就等待來世吧，輪迴無量劫了，也不在乎這一生一世。讓他再流浪一世也無妨，我們往生西方之後，再倒駕慈航去尋找這些親人、有緣的人，很容易！

有些人放不下家人，總是操心啊！父母不學佛怎麼辦？兒女不學佛怎麼辦？操心得精神失常了。這一次我們到通化去遇到一個居士，長期養成了一種頑固的失眠症。失眠，睡不著，幾個月不睡覺，弄得筋疲力盡，身心憔悴，一家人都很煩惱。為什麼睡不著呢？就是操心父母不學佛、丈夫不學佛、兒女不學佛怎麼辦？這就是我們的情執比較重，對家人對親人看得太重要了。

對家人親人當然要盡心儘力去照顧，但是也要放鬆一點，該做的事把它做好，做好了他還不學佛，那就是緣分未到，那我們就先往生了，就對不起啦：「好，你喜歡流浪，那你就繼續流浪下去。」他喜歡到哪裡去，隨他個人的因緣。

當我們往生西方之後，有觀音菩薩的神通智慧，千手千眼，隨便一抓就過來了。所以現在一方面要學會利益眾生，另一方面要學會放手，該放手的時候就放手，該出手的時候就出手。像世間人講啊：該出手時就要出手。他的緣分到了，需要我們幫助他，那我們就出手；如果他不願意跟著我們來，那要學會放手，放他一馬，隨他自由。

家庭如此，工作、社會人事也都是這樣的。我們學佛法的人，就在現實生活當中來自信教人信，把佛法用活一點。凈土法門有活的生命力，它能給人希望，給人歡喜，給人利益，給人信心。我們自己得到這種利益，有了信心、有了希望、有了歡喜，自自然然在你身邊跟你有緣的人，無論是親人、朋友乃至社會大眾，都可以得到利益。只要是念佛的人，在生活當中無形地就會利益眾生。我們甚至不需要祈求去利益眾生，只要你念佛，佛光加持，聞到佛號的人，就自然會得到利益了。

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