福德的重要性

父母和孩子也有共業，父母和孩子如果沒有共業，比如父母應該受貧窮的果報，孩子應該享受富貴的果報，等孩子長大離開家後，到別處就發達富貴了，父母享受不到，說明了他們沒有共業。眾生共同生活在地球上，地球上的人類都有共業，或者生活在一個小城市裡，這一個小城市裡的人也有共業。所以我們要想得到富貴的果報，不用去求，只要真正布施修福就行了，誰修誰得，不修不得。善業是沒有邊際沒有限量的，不是說這個富貴的業你要修了我就沒有了，誰修誰得，所有人修了，所有人都得。

所以共業能讓眾生聚會一處，不共業就讓眾生各自分離。在極樂國土的眾生，他們的共業感得天衣天食自然而有，遍地七寶，黃金鋪地，那是極樂國土眾生的共業，而地球人則把黃金當作寶貝戴在身上。等到地球人福報享得所剩不多了，地球上最好的東西是鐵，那時候的人類，得到一塊破鐵就當寶戴在身上，因為眾生沒有福了，無福的共業就感召惡物，沒有寶物。

地球剛形成的時候，遍布甜美的甘泉，自然生長地肥，那時人是從二禪天上下來的，福德很大；後來眾生生出貪心，福德減少，甘泉和地肥就消失不現，才開始生長天然梗米；後來福報再減少，天然梗米都不生了，人類就要種植五穀，一直到現在，都是人力種植莊稼。現在地球上非常有營養的五穀和植物，我們連名字都聽不到，這就是我們消耗福德的結果。我們現在屬於薄福眾生，再往後的眾生比我們的福還薄，好吃的穀米也全都消失了，他們吃不到也看不到，所以我們生活的一切，全從我們的福報中來。

這些福報存在哪裡？都存在如來藏里。如來藏就是我們的銀行，如果我們把銀行里的存款都消耗沒有了，就成為貧窮下賤的人；如果存在銀行里的福德不取或者少取出來享用，我們就是富貴大長者。修行人就是要多存少用，取出來以後再用來利樂眾生，這樣又把福存進去了，那銀行里的存款就會越來越多，利再滾利，福德修圓滿了，就能成佛。

如果我們要相互比，不要比誰享用的財富多，要比如來藏銀行里的存款誰最多。誰的如來藏銀行存款最多，誰最富貴，誰就先成佛。即使我們現在沒有多少財富可享受，但是我們的如來藏里的存款非常多，那我們就是大富貴者；富貴不富貴，要看存款，不完全看現金。所以我們應該盡量少享受，讓我們的存款越來越豐厚，或者把這些存款拿出來利樂眾生，再修福存福。

從如來藏存款里拿一元錢出來利樂眾生，那回報率是一千倍以上，或者無量倍。拿出一元錢布施給一個沒有修行的人，回報是一千元，回報率是一千倍；如果布施給一個有修行的人，回報會變成十萬倍、百萬倍、無量倍，都回報到如來藏的銀行里。懂得這個道理，我們就會修福了，一元錢如果花在自己身上，銀行里就少了一元錢的存款；如果花在別人身上，銀行里就又存了一千、兩千、十萬、百萬、無量萬。懂得修福的人，要盡量少享受，越享受福越少，要讓別人享受，多利樂他人，你的回報是千萬倍無量倍，福報夠了，銀行存款夠了，因緣具足，我們就證悟，就進入初地、二地、十地，直至成佛。

修福本來就不容易，福報如果都用在自己身上，就越來越少。如果再佔用他人的財物或者是偷盜他人的財物，他的福德就會用一千倍或者用無量倍的代價償還，福德具有消耗這麼多倍，想想真是不值得。如果投生天界做一次天主，積累多生多世的福很可能就清零了；投生人中做宰官大臣，福德也消耗的差不多了，享福時福消得非常快，接受一次磕頭禮拜，存款又少了許多，用人伺候洗衣做飯，福報就減少了；或者被人喊一聲萬歲，積累的那點福就沒有了。福報都是這樣一點一滴消耗沒有的，學佛修行人一定要懂得集福修福的道理，多為道業和成佛考慮。

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