台閣體，真的就不好嗎？
明·姜立綱《節錄張載東銘冊》 局部
不悔夢歸處，只恨太匆匆。
總要有一些時間，要留給自己，
讀讀書，聽聽史，長長見識。
台閣體的溯源
文/葛華靈
解放雙眼
—·文義幫主提煉·—
1.「台閣」一詞，自漢代一來便有，多是各類文職官員或機構。如東漢的「台閣」唐人解釋說」謂尚書也「。北宋時期，台閣是指御史台官、諸閣職的簡稱，後世泛指中央朝廷機構。
2.明朝的歷史上，就沒有過「台閣體」的記錄，而我們現在所說的「台閣體」，在明和之前是泛指一種文學風格。
3.明代的楊士奇，就是台閣文學的領袖，號稱「台閣體」詩派盟主。
楊士奇 跋《仲尼夢奠帖》
紙本 楷書 遼寧省博物館藏
4.清代人所說的台閣體，也多是在說文學風格，而對於文學風格的如此描述或評價，在南宋時代已有之，如楊萬里給范成大作序這麼說：「甚矣，文之難也！長於台閣之體者，或短於山林之味；諧於時世之嗜者，或漓於古雅之風……非文之難，兼之者難也。」
5.楊萬里的這句話非常重要，其所云「山林」與「台閣」是兩個重要的文學風格，體現出來的是不同的形式與內涵。明初宋濂在《汪右丞詩集序》說：「山林之文，其氣桔以槁；台閣之文，其氣麗以雅。」
6.導致兩種風格的原因在於作者的階層或身份，居廟堂之高者以台閣為體，處江湖之遠者，以山林為妙，故前者呢，華麗工整，後者呢，清淡野逸。
7.文學風格上的分野，即對審美趣味上產生影響。因此書法作為古代文人必不可少的日常所用，書法風格也會因為文學趣旨的影響而產生差異，祝允明《書述》中講述明代早期的書法時說：「詹、解鳴於朝，盧、周守於野。」 前倆人是中央大官，後兩人是地方小官。
沈度《敬齋箴冊》 楷書
23.8x49.4cm 北京故宮博物院藏
8.清代沈曾植對山林與台閣書法的評價比較有見地：「台閣之材，墨多於筆，所以有吏楷之誚也。山林之姿，筆勝於墨，所以有僧書之稱也。」殊可玩味。
9.明清兩朝文人墨客，都提過「台閣」，但都沒有明確定義過「台閣體」書法，且對於「台閣」的描述，放在文學和書法上均可以，如明代安世鳳《墨林快事》記載：「西涯先生天資高朗，愛才，喜引接後進，海內文章之士翕爾歸之，名日益尊，然詩樂浮靡，字以自出機杼為佳，人漫謂之台閣體。」
10.放眼中國書法史，你會發現，歷朝歷代都會有追求工整的官方規範書寫書風出現，正如清代沈曾植云：「唐有『經生』，宋有『院體』，明有『內閣誥敕體』，明季以來有『館閣書』，並以工整專長。」
11.「台閣體」是現當代書法史學家界定的，在古代是沒有書法史這一個學科的，在西學東漸的現當代，西方史學研究思想和方法論引入，書法史成為一個重要的研究領域。
沈粲（1357--1434）字民望，號簡庵。華亭（今上海市松江）人。沈度之弟。沈粲8歲通《孝經》、《論語》、《孟子》，1O歲能真草，13歲時父母雙亡，兄又發配雲南，他獨自閉門讀書。家貧無紙，在牆壁上懸腕練字，其書法飄逸遒勁，名重一時。與兄沈度同年被成祖召入秘閣，授中書舍人，官至大理寺少卿，與其兄齊名，人稱「大小學士」。 度以婉麗取勝，粲以遒逸見長。
12.民國時期，書法學者已經開始研究書法史，特別是通史的研究起步較晚。馬宗霍的《書林藻鑒》 （1935年）和祝嘉的《書學史》 （1941年）往往還停留在資料長編的階段。有影響的，如沙孟海《近三百年的書學》（1930年），其中分為總論、帖學、碑學、隸書、顏字等專題。
13.在史學家的不斷研究和思辨過程中，對於台閣體書法的界定也逐漸達成共識。
14.現代史學界認為，台閣體書法有狹義和廣義兩層含義。狹義指明代中書舍人書寫公文所用的書體，廣義代指整個明代早期的宮廷書風。
姜立綱《楷書七律詩》
北京故宮博物院藏
15.最為典型的是《中國書法史·元明卷》中認為：「台閣體雖以中書舍人為主體，但卻蔓延至整個朝野，所以台閣體書法，又並不只限於中書舍人們的書法。還包括當時有影響的宮廷大臣書家。永樂時期的內閣官僚如三楊等的書法亦當屬於台閣體一類……廣義上說台閣體即明前期宮廷書法的代名詞，其風格則多為雍容華麗，並適合了帝王的審美趣味。」
16.王鏞先生主編的《中國書法簡史》 ，書中在談到明清書法這一段時，明確提出了永樂年間出現並佔據書壇主導地位的「台閣體」書法，書中認為統治者的審美傾向，逐漸反映到中書舍人的書法之中，並最終導致「台閣體」的出現。
沈粲 書應制詩 紙本
121.7X28.7cm 台北故宮博物院藏
沈度《楷書四箴頁》 紙本
29x14.5cm 北京故宮博物院藏
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