深夜鞭屍，老頭遭報應！買棺材被敲詐，讓高人破解！

鞭屍

桐城人張某和徐某很友好，兩人合夥到江西去做買賣。走到廣信（今江西上饒）地方，徐某忽而病重，死在了旅店的樓上。為了儘快為他辦好喪事，張某上街去買棺材。來到一家棺材鋪，很快相准了一口棺材。掌柜的索價兩千文，張某也不還價，買賣已經做成了。櫃檯一旁坐著個老頭子，他卻攔阻道：「且慢！既是發送朋友，義氣為重，多花點兒錢算得了什麼？實話告訴你，這口棺材，你不掏四千文，是抬不走的！」張某聽罷老頭的話，心裡想：這不是敲詐嗎？我不買了！一氣之下忿忿然回家去了。

當天夜裡，張某上樓去取東西，他這位去世的老朋友忽而詐了屍，直挺挺蹦跳著向他撲來，嚇得他倉皇跑下樓來，一夜心驚肉跳。第二天，他決心趕快埋葬老朋友，義硬著頭皮來買棺材。一進棺材鋪，他就主動把價錢増至三千文。棺材鋪掌柜還沒說話，坐在櫃檯旁邊那個老頭子就啪地一拍桌子站了起來，指著張某罵道：「混蛋！昨天不是跟你說了嗎，四千!少一個子兒也不行！你可放明白點兒，我雖說不是這棺材鋪的東家，可我是坐山虎！你拿出四千文來，對半兒分！不然，你就甭想把棺材抬走！」張某旅居在外，手頭兒很緊，又不甘心被敲詐，第二次空手走岀棺材鋪。他怏怏不樂，沒精打采地徘徊於荒郊曠野。

這時候，有個身穿藍袍的白鬍子老頭兒笑盈盈走上前來，說道：「先生莫不是出門來買棺材的？」張某一愣，隨即反問：「是呀。您怎麼會知道？」白鬍子老頭兒並不正面回答，又問:「大概是受了坐山虎的窩襄氣吧？」張某不得不信服，說道：「是的。還求長輩指教。」白鬍子老頭兒隨手從袖筒兒里抽出一把馬鞭來，交給張某，說道：「後生，這是當年伍子胥鞭撻楚平王屍用過的鞭子。你拿回去，帶在身邊。如果你那位老朋友再詐屍，你就用這把鞭子狠狠地打他，買棺材的事也迎刃而解了。」張某感激萬分，急忙伏在地上磕頭拜謝。等他抬起頭來，白鬍子老頭兒已經蹤影不見了。

夜裡，張某提著鞭子上樓，老朋友果然詐屍，又向他撲來。張某毫不客氣，舉起鞭子一頓亂抽，那殭屍咕咚一聲跌倒，再也起不來了。

張某第三次來到棺材鋪，那個自稱坐山虎的老頭子已經不在了。掌柜喜形於色地對張某說：「今天，咱們可以踏踏實實地做買賣了。坐山虎那個老王八蛋，他死了！」張某問：「這坐山虎是何許人？你為什麼那麼怕他？」掌柜的說：「說起來話長啊，這老傢伙姓洪，年青的時候，是個流氓無賴。後來，不知道從那兒學會了一種妖術，能夠驅魔使鬼，捉弄死屍嚇唬人。他抓住死人詐屍後，家屬急於置辦棺材埋葬的心理，坐在我這柜上居奇，抬高棺材價，從中詐取錢財。咱是正經買賣人，不興坑人，掙那昧心錢，可是，沒人敢惹他呀！受他欺詐的人可真不少。這不，上天有眼，昨個夜裡他得了報應，一會JL功夫就斷氣兒了！」張某就把碰上白鬍子老頭兒，以及贈鞭鞭屍的事向掌柜說。

掌柜半信半疑。為了證明張某的話，掌柜假意弔喪，來到坐山虎家探個虛實。當時，家人正給坐山虎收殮，身上果然露出累累鞭痕。有人說：那個贈鞭使計的白鬍子老頭兒，正是當地的土地爺。

裹足作俑之報

杭州人陸梯霞（陸諧，字梯霞。江蘇杭州人）先生，品德沌粹端正，終身不貪二色。有人乘他參與宴會的機會，成心指使戲曲旦角演員或妓女上前，為他敬酒勸酒，肆意調侃。先生既無喜色，也無怒容，依然是泰然平淡，隨意應酬，充分顯示出先生的博大襟懷，更加令人敬重。

如果有人犯了小罪過，請先生去為他求情說好話，先生總是滿口答應，立即去辦。因為先生在掌權者的心目中很有威望，說了話還是算數的。有人又以此為依據來詆毀先生，說他：「縱容小過，自貶風骨（身價）。」陸先生聽了這話，笑著說：「見到白花花的大米飯粒撒到地下，總是要撿拾起來放在桌上，心裡才覺得安逸，又何必非得自己吃了它呢？人，若是老惦記著要樹立自己的風骨，那就是極端自私的表現了！」

陸梯霞先生說：「當年，湯潛庵，任江蘇巡撫。蘇州城裡娼妓多。湯先生只有勸戒，從來不加禁止或拘捕。並囑咐他的屬下們說：『人世間之所以有娼妓，就和寺庵里有和尚尼姑是一個道理。和尚尼姑用迷信與神佛來求食，娼妓則以其色相來媚人求食。迷信神佛和色情雖說都不是先王的成法，但是，在歐陽文忠公在他的《本論》一篇中所提出的治民基本策略至今尚不能付諸實施的情況下，你把那些饑寒交迫、怨聲載道的平民百姓們又如何去安置？所以，今天查禁優伶娼妓，就和北魏時期消滅寺廟僧眾、搗毀佛像一樣，只能是給那些貪官污吏加緊欺詐盤剝百姓製造借口，使他們更加生財有道。這種捨本逐末的倒行逆施，我是堅決不能去乾的』」。

忽一日，陸梯霞先生做了個夢。他夢見兩位青衣皂隸手持請帖來請他。帖上大書「年家眷弟楊繼盛拜。」陸先生一看就樂了，說道：「正好，正好！我正想找椒山先生聊聊呢！」於是，跟隨兩位青衣皂隸，來到一所宏偉巍峨的宮殿之前。楊繼盛頭戴烏紗，身穿大紅袍，笑盈盈地走下台階來迎接。說道：「繼盛蒙玉帝天恩隆厚，奉旨將任滿升遷。這個官職就由陸先生來榮任，可喜可賀！」陸梯霞慌忙遜謝，說道：「陸諧在人世間就是不愛當官兒，所以才隱居課讀，終身不仕。怎麼能跑到陰間來，反而做起官兒來？愧不敢當，愧不敢當！」楊椒山哈哈一笑，說：「先生真是個高人!連城隍爺這種肥差，您都看不上眼，恐怕也無官可做了！」話音未落，有位判官湊上前來，在楊椒山耳朵邊上嘀咕了一陣。楊椒山微皺眉頭，說道：「這案子太棘手，不大好判，還是等我奏明了玉帝，聽旨再作定案吧！」陸梯霞在一旁聽著有趣兒，不禁問道：「什麼案子，這麼難拿主意？」

楊繼盛說：「這是在審理南唐李後主（李煜，字重光，號鍾隱。五代南唐亡國之君）發明女子裹小腳一案。」陸先生問：「怎麼個棘手法？」

楊繼盛嘆了一聲，說道：「說來話長啊！這李後主的前身，乃是嵩山凈明寺的一名和尚，轉世為南唐後主。他生活奢靡，酷好聲色，在宮中恣情淫樂。偶爾，他想出了個歪主意，叫妃嬪們把腳用布裹起來，像個彎彎新月，走起路來，則歪歪扭扭。這不過是個偶然的遊戲，不料後世相沿成風，凡女人都得裹小腳、穿弓鞋。豈料這種惡習，導致將父母授予的寶貴身體矯揉造作、穿鑿附會，以至於選擇配偶的時候，成為一條至關重要的標準。

他們圍繞著這雙腳挑小，肆意計較。因此而釀成婆媳不和，夫媳相憎；更有甚者，有的把女人的一雙小腳當玩物，恣意狼褻淫樂。裹小腳的風氣，害透了歷代婦女，甚至有的懸樑飲鹵，付出了寶貴的生"命。玉帝特別厭惡李後主這項罪惡的發明，所以，在他降宋之後，使宋太宗趙光義賜給他牽機之葯。吃了這種毒藥，兩腿抽搐向前抬起，頭頸抽搐前後俯仰，就像頭與腳被絲繩互相牽拉著一樣。這樣反覆牽拉數十回，才能致死。這種死法，當然比裹小腳要痛苦百倍。」

楊繼盛說：「經過七百多年的懺悔贖罪，李後主服役期滿，他又可以轉世為人，到嵩山凈明寺去當和尚，繼續敬佛修道。沒枓到，又有幾十萬沒有腳的女子陰魂集聚在南天門前喊冤，她們說：『張獻忠（明末農民軍領袖）攻陷四川，把我們的小腳兒通通砍下來，堆積如山，還把一隻最尖的小腳兒碼在最上方，當作山頂，招搖示眾。我們雖說是遭受劫運，命中該死，然而，為什麼把我們的小腳兒如此暴露，如此出醜？這都是李後主發明裹小腳兒所造就的孽根！我們堅決要求玉帝嚴懲李後主，為我們申冤，我們死也瞑目了！』玉帝聽了婦女們的申訴，心生悲惻。但是，這樁案子公斷不易。

於是，傳諭四海城隍，請大家公議。我閱讀了玉帝下達的公文，作出如下的論斷：虐殺小腳婦女的罪責，應該由張獻忠自負，因為李後主不可能預知幾百年後發生什麼事。但是，還得罰李後主在陰間做女鞋百萬雙，用以補償因發明裹小腳給人間婦女們帶來的災難。一百萬雙女鞋做齊了，才能轉世為人，再回嵩山凈明寺。這番論斷只擬了個草稿，還有待於與各位城隍協商，才能作為正式提案，呈上玉皇。陸先生意下如何？」

陸梯霞先生說：「人世間有些事情總是積習難改啊！我也沒有更妥貼的辦法。有人把火葬視為對父母的孝敬（古代重視土葬）；也有的父母把給女兒裹小腳當作慈愛。真叫人啼笑皆非。」

楊椒山聽了，不禁大笑。陸梯霞辭別了楊椒山，安然而醒。後來，就夢不見楊繼盛再來清他去作客了。陸先生活了八十多歲，才壽終正寢。他曾經開玩笑似的對自己的夫人說：「不要給咱們的女兒裹小腳了，免得給陰曹地府的李後主添麻煩，又得多做一雙女鞋！」更多故事盡在公眾號：零點鬼話。

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