《小窗幽記》：分別與圓融的智慧

日知錄

多方分別，是非之竇易開；一味圓融，人我之見不立。

——陳繼儒《小窗幽紀》

《小窗幽記》的這一句話，向來有很多種解釋，但說到底是在敘述「分別」與「圓融」的不同之處。在各處都細緻分別，那麼是非端倪就易於分辨；如果圓融通達，那麼人與人之間的歧見也就不存在了。

《小窗幽記》將這句話放在《韻篇》中，事實上是一句融情於景的箴言。陳繼儒在《韻篇》中，處處寫的都觀賞是美好的景色，著實令人感到韻味十足，但惟有這一句，卻不似尋常。他寫道：「清齋幽閉，時時暮雨打梨花；冷句忽來，字字秋風吹木葉。多方分別，是非之竇易開；一味圓融，人我之見不立。」

書齋幽靜，閉門讀書，常常在晚上聽見雨打梨花之聲。這時忽然在心中生出一句「冷句」，一字一字便如秋風吹落葉一般直打心中。我們不妨將這對分別與圓融的體悟視作陳公所說的「冷句」。

那麼究竟是該分別還是圓融呢？我們或許應當回到事情發生的具體情境中去看。從陳公的「冷」的氛圍中，似乎更偏向於分別。從多方面去進行分折、辨別，是非的關鍵便容易解開；一心想著靈活變通，別人的見解或我的見解就都難以確立。雨打梨花，風吹落葉，都是警醒人心的聲音，彷彿提醒著人們，春秋有別，讀書常思。

陳繼儒與寫《小窗自紀》的吳從先有過不少交往。而吳從先的《小窗自紀》中也有這樣一句話，只是所在的語境又不一樣了。《小窗自紀》中中這樣寫：「多方分別，是非之竇易開；一味圓融，人我之見不立。上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。」

「上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。」這一句話顯然是承接著「一味圓融，人我之見不立」而來，這裡，「人我之見」從具體的見解、想法延伸到了生活環境、身份地位。「圓融「是借用了佛教語，是說破徐執念，完滿融通。句子所傳達的為人處事之道便十分明晰了：如果什麼事情都要去分別講究、求全責備，那麼是是非非、長長短短便就層出不窮；相反，如果什麼事情都能夠看得開，想得通，那麼人與人之間的紛爭就不再存在，生活也會坦然而安詳。不論身邊是玉皇大帝還是落魄乞丐，都不妨礙自己對生活的一片熱忱。吳從先通過前後兩種生活方式的對比來表明自己超然世外，不與人爭的生活態度。

兩種理解，或許亦無有對錯之分，都在不同的情景里，體現了分別與圓融的智慧。在大是大非面前，我們當然應當有所分別，對待腐朽之思便應如秋風吹木葉，一味地妥協只會令邪惡橫行。但在我們時常身處的普通生活中，則可適當圓融，捨棄橫於心中的執念與偏見。

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