中國名氣最大的一個女人，一生輝煌不輸男人，死後被後世爭相紀念

千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。《木蘭詩》被列入中學課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事迹和形象被搬上舞台，長演不衰。

曾經，有一部在央視熱播的古裝電視劇《花木蘭傳奇》十分精彩，該劇甚至一度登上央視一套黃金檔收視率第二名。劇中共有兩名角色讓人印象頗深，他們分別是花木蘭與謝棄塵。艾東飾演的謝棄塵是一位擁軍百萬的將領，這一人物在艾東的演繹下十分生動。

艾東在拍攝前夕，曾仔細揣摩過謝棄塵這一角色，艾東本人甚至表示：「編劇在劇本中將謝棄塵這個角色刻畫得活靈活現，作為一名專業的表演者，我不能毀了謝棄塵的形象，所以，每一天我都會找時間研究劇本，揣摩這個角色的處境、地位、思維。」

不得不說的是，劇本中，謝棄塵與多倫因駿馬相識相知，又因贈馬義結金蘭，但是，亂世卻使得兩個人不得不在戰場上兵戎相見，這段鐵血男兒之間的豪情被艾東與郭品超完美演繹。二人私下多次仔細研究，最終，將劇中的這段關係處理得非常巧妙，成為劇中的經典橋段。

謝棄塵在劇中是一位手握軍事大權的將領，雖說擁軍百萬，但是，謝棄塵始終對國家忠心耿耿，從無二心。為了能為大家展現一個真實的謝棄塵，筆者從許多渠道挖掘出這一人物的原型，可惜，並未從資料中尋找到關於謝棄塵的蛛絲馬跡。

所以，謝棄塵可能只是《花木蘭傳奇》編劇虛構的歷史人物，真實的歷史中並未有過這樣一位大將軍。這裡我們就有一個疑惑了，既然，歷史上並沒有謝棄塵其人，那麼，花木蘭是不是也是後世文學家虛構出來的形象呢？

花木蘭因一首《木蘭辭》家喻戶曉，又被各種文學影視作品爭相演繹，但是，史學界對於她的真實姓名、祖籍甚至出生時期都沒有一個確切的說法，可以說，各方學者對此眾說紛紜。關於花木蘭的姓氏，有些人說她複姓木蘭，還有人說她姓朱。

明朝時期的文學家徐渭在作品中說：「花木蘭姓花，其父是一名預備役的軍官，木蘭上有大姐木蓮，下有弟弟花雄，加上母親袁氏，共一家五口。」雖說這種說法被大多數人所接受，但是，徐渭的作品畢竟只是戲劇，不能作為史實。

明朝過後，關於木蘭的作品被後世文人不斷「再創作」，而花木蘭這一藝術形象也在文學家們的添磚加瓦中日漸豐滿。清康熙年間的《黃陂縣誌》曰：「木蘭，本縣朱氏女，生於唐初，… …假男子代父從軍，… …至今其家猶在木蘭山下。」

時至今日，關於木蘭的劇本遍布京、越、崑曲、黃梅戲等二十多種戲劇形式中，其中，以常香玉大師的《花木蘭》最為經典。由於流傳太廣，所以，花木蘭這一形象逐漸在民間「根深蒂固」，老百姓們覺得歷史上真的存在這樣一位女英雄。

那麼，花木蘭的故事發生在什麼時期呢？

流傳最廣的版本為：木蘭生於北魏太武帝時期，當時由於戰亂全國徵兵，花木蘭為了讓自己年邁的父親頤養天年，毅然決然的裝作男丁參加戰爭，並在多次戰爭中表現出色。在戰爭結束後，朝廷決定表彰英勇的花木蘭，卻被她婉言拒絕了。

第二種說法則是：木蘭生於隋恭帝年間，這種說法出自清朝文學家褚人獲的小說《隋唐演義》。同樣是替父從軍的橋段，不過，在褚人獲的筆下卻有了更巧妙的表現。花木蘭在戰場上建立了赫赫戰功，在與竇線娘作戰時失手被俘。

竇線娘在擒獲花木蘭後發現這名驍勇善戰的大英雄居然是女兒身，所以，與其結拜為姐妹。之後，竇建德兵敗，竇線娘請求木蘭能夠幫竇建德給羅成傳信，木蘭在送信途中經過家鄉探望父母，不料這時竟被可汗得知這位花將軍竟然是女人，所以要宣召木蘭入宮。

性情剛烈的木蘭不從，將竇線娘的信件交給了自己的妹妹代為傳達，拔劍自刎以名節。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念。且民間流傳的木蘭故事版本甚多，除了前文提到的兩種外，尚有：韓姓木蘭、魏姓木蘭、任姓木蘭等。

雖說，故事迥異，但是，這些故事中描繪的全都是巾幗英雄木蘭。

與《木蘭辭》同一時期的樂府歌詞通常源於朝廷御用文人之手，還有一部分是從民間故事中採集而來，很明顯，木蘭的故事屬於後者。所以，《木蘭辭》並不一定帶有樂府歌詞「寫實」的特點，否則，史書中定會出現關於這位傳奇女子的蛛絲馬跡。

講到此處，對於木蘭究竟是否真實存在的問題筆者亦有自己的答案，那就是：一代女英雄花木蘭確有其人，但是，她的故事並不屬於哪個朝代、哪個階級，而是屬於廣大的黎民蒼生。木蘭的孝順、忠誠、勇武，都是我們中華女性共有的美好品格。

1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節，我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉在虞城，已確鑿無疑。

參考資料：

『《木蘭辭》、《隋唐演義》、《黃陂縣誌》、《花木蘭傳奇》』

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