對不起，我不想再思念了

佛學 10-18

你知道如何思念一個人嗎？

自迷痴狂徒

嗚呼滿天下

當你在穿山越嶺的另一邊

我在孤獨的路上沒有盡頭
一輩子有多少的來不及
發現已經失去
最重要的東西
恍然大悟早已遠去
為何總是在犯錯之後
才肯相信錯的是自己
他們說這就是人生
試著體會試著忍住眼淚
還是躲不開應該有的情緒
我不會奢求世界停止轉動
我知道逃避一點沒都有用
只是這段時間裡尤其在夜裡
還是會想起難忘的事情
我想我的思念是一種病
久久不能痊癒
當你在穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸
卻未曾感覺你在心口的鼻息
汲汲營營
忘記身邊的人需要愛和關心
借口總是拉遠了距離
不知不覺無聲無息
我們總是在抱怨事與願違
卻不願意回頭看看自己
想想自己到底做了什麼蠢事情
也許是上帝給我一個試煉
只是這傷口需要花點時間
只是會想念過去的一切
那些人事物會離我遠去
而我們終究也會遠離
變成回憶
當你在穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸
卻未曾感覺你在心口的鼻息
oh 思念是一種病
oh 思念是一種病
一種病
多久沒有說我愛你
多久沒有擁抱你所愛的人
當這個世界不再那麼美好
只有愛可以讓它更好
我相信一切都來得及
別管那些紛紛擾擾
別讓不開心的事停下了腳步
就怕你不說就怕你不做
別讓遺憾繼續一切都來得及
當你在穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸
卻未曾感覺你在心口的鼻息
當你在穿山越嶺的另一邊
我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸
卻未曾感覺你在心口的鼻息
oh 思念是一種病
oh 思念是一種病
一種病

如果你相信你的思念，你將被束縛;

如果你不再相信思念，你會解脫。

我們總會在情緒變得很強烈的時候，想起思念這個詞，或者說這回事。尤其是對某個人、某件事。

於是我們常常因此感到躁動、感到不安。

我們是陷進去了。

我們不知道我們是怎樣進入這樣一種狀態，就像我們不知道我們是怎麼睡著的，怎麼進入夢鄉。如果我們能夠知道，那麼我們將永遠保持清醒，我們永遠不會做夢。這就是覺知當下的力量。你將不再迷失。這也是為什麼。在有些教言中，提到：「當情緒生起時，你不要做任何處理，不要迎合它，也不要抗拒它，只是看著它。」

「你活著。你肯定在想什麼。你肯定聽到什麼。你肯定感覺到什麼。不管你感覺到、聽聞到、在思維什麼，注意它，僅僅只是注意它，不要大驚小怪。如果它是壞的念頭，只是注意它，不要試圖去改正它，如果是非常尷尬的念頭，也一樣。如果是一個極好的念頭，不要激動，只是觀看著它。」

———宗薩仁波切

那麼，我們該用一種怎樣的方式，切合實際地去面對，甚至解決這種狀態？

首先就需要重新審視「思念」的定義。

思念，包含了思和念。這也就意味著：你將在你的心田種下什麼樣的種子(思），由你當下的這顆心來決定(念）。

根本還是在於心。這個心既是主體也是客體，很矛盾，也很有趣。它無有好壞的二元對立！

【園寶寶最近看到一部很棒的紀錄片，總之能讓你腦洞大開。如果你曾經領教過「因明」、「中觀」的深不可測，那麼這部紀錄片或許可以從另一個角度給你一些啟發。騰訊視頻直接搜索就可以。但寶寶還是給大家提供一下鏈接：

】

《三摩地》第一部—— 瑪亞，自我的幻象

《三摩地》第二部 ——不是你想的那樣

和心玩一場遊戲

你積累它的方式

也是摧毀的方式

斷除現世的貪慾

並不是從此不上班不工作

我們都在地球上生存

該做什麼就做什麼

既然思念的根本及其發展都是由這顆心在主導，如此說來，我們活著的每一分每一秒，都在經歷著思念，而這些思念的不斷累計，就醞釀出一個看起來極其真實的情緒和狀況，它太美麗動人，太過於逼真，以至於我們不得不讓自己淪陷。而實際上，只要你在當下抽離出來，這個相續就出現了裂痕。這樣的次數越多，裂痕也就越多。總有一個時刻，它會——支離破碎！那麼你積累它的方式同時也成了你摧毀它的方式。無二無別。如同煩惱是成就你智慧的土壤一般。

只有真正地看清情況，才有可能出離！這是出離的基礎。

我們嘗試了許多方法：我們花費了數不勝數的辛勞精進聞思修；我們也煞有介事地運用諸如禪修之類的技巧去面對。然而我們總感到力不從心，以至於我們企圖不勞而獲，像做交易一樣祈求悉地。我們總是無法面對自己的思念，究其原因，並非是這些方法本身有錯，而是我們依然深深地被束縛在自我的世界裡。我們從未發生任何本質的改變！！

之後我們會發現，一切都來得那麼困難而又不得不完成。

於是，我再也沒有了傲慢，也逐漸淡去了自我。我毫無保留地向上師三寶敞開，向他們祈禱: