心理學家黃啟團：有什麼方法可以消除人生的痛苦
心理技能提供者
作者：黃啟團
主播
：海童
背景音樂：清塵雅琴
圖片整理源自網路，版權歸原作者所有
01
我非常佩服一位朋友，因為他把心理學課程開到了佛教的廟堂。我曾對他開玩笑說："佛法博大精深，出家人已看破紅塵一心向佛，他們還需要心理學嗎？"
他莞爾一笑說：
"團長，什麼是看破紅塵？有幾個人真正做到了看破？
看破還是逃避是需要智慧甄別的。很多人就是在塵世中經歷了太多太多的苦，無法穿越才選擇出家。
佛法當然博大精深，但心理學在療愈創傷上有其獨特的地方，先用心理學療愈創傷，對他們修行會有很大的幫助"。
我非常同意他的觀點，因為在我的課堂上也曾經出現過出家人。只是我的這位朋友，他一方面為出家人療愈，另一方面，他自己也經常因為公司經營的事情苦不堪言。
他跟我認識的大多數導師、治療師一樣，
他們曾為無數人解除痛苦，但自身也會有無法迴避的苦楚，
依然會痛會難過會掙扎。痛苦究竟是什麼東西？是否有方法可以消除人生的痛苦呢？
也許大多數人都會這樣想，等我們功成名就時，就沒有痛苦了，真的嗎？
曾記得在《升級生命軟體》課程中，有個學員陳述她的痛苦時，讓全班嘩然。原來她是一位豪門闊太，丈夫有龐大的家業，她基本什麼都不用操心，住豪宅、開豪車、養番狗，過著多少人夢寐以求的生活。
可是她卻覺得自己活得無比痛苦，因為這樣的生活讓她感到毫無價值，人生越活越沒意思。
可見，那些過著我們夢寐以求生活的人，甚至是那些精神導師，他們也有自己的苦處。那
痛苦的本質是什麼呢？我們又該如何面對人生的痛苦呢？
02
痛苦有三種：
1.身體上的苦：
這種痛苦很容易理解，它一般由疾病引起，要解決它毫無疑問應該去看醫生，本文就不談這種痛苦的解決方法了。
2.心理上的苦：
心理上的苦是人的一種主觀感受，感覺到自己很痛苦。
這種苦跟事情無關，跟一個人對事情的看法有關。
我們經常看到有些人明明在做很痛苦的事情，但他們卻感到很快樂。
比如一些極限運動愛好者，驚心動魄的同時身體備受折磨；有些人在健身房裡揮汗如雨，被教練虐到懷疑人生；還有的人去挑戰登頂珠峰，明知每年都有很多人因此喪命還欣然前往；
最近中國還流行一個沙漠徒步活動，在惡劣的環境里走三四天，對他們的身體是很大的挑戰，可是參加者卻引以為豪……
這些人都在做著別人無法承受的痛苦之事，但他們並不會只感到痛苦，他們之所以願意以性命為代價去做這些常人難以想像的事，是因為他們能從中獲得愉悅感和成就感。
也就是說，對痛苦的感受，每個人並不一樣。也許你覺得痛苦不堪的事情，別人會覺得很滿足；而那些你一直努力追逐的生活，對另一些人來說，卻苦不堪言。為什麼會這樣呢？
因為
這種苦並不由外在決定，而是由我們的內在信念決定。
心理學家艾利斯提出的ABC理論認為，不同的人對於同一事件會有不同的情緒和行為反應。並非事件本身引起了這種反應，而是人對這個事件的不同看法導致了不同的反應，
看法在這個理論中被稱為"信念"。
也就是說，當一個事件發生時，我們信念中認為的
"應該是"
和現實中發生的"如是"
，產生了矛盾，我們就會感到痛苦。比如我認為我應該拿到1萬塊獎金(應該是)，但是老闆只給了我8千（如是），即使8千在行業里已經是很高的水準，我也依然會悶悶不樂。
也就是說
當我們的想像跟現實的世界不一致的時候，我們就會產生痛苦的感受
，這也就是我們心理上的苦。3. 靈性層面的苦：
德國哲學家叔本華說過，生命是一團慾望。慾望不能滿足就會痛苦，滿足了就會無聊。
人生，就像是鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺。
當我們該有的都有了，
比如事業、家庭、子女這些一般人追求的生活目標都有較好的收穫，一切生活里的"如是"已經吻合、甚至是超越了"應該是"的情況下，我們
仍然會感到一種空虛、不滿足、失落、痛楚，這種苦，就是靈性的苦。
靈性的苦很特殊，它無以名狀且難以形容。
我曾經在課程中就遇到過這樣一個案主。當他坐在我對面說起自己的痛苦時，頓時抱頭痛哭，他撕心裂肺的哭喊讓我以為他遭遇了什麼家庭的不幸或事業的失敗，但都不是，在他情緒稍稍平復一點後，他抽泣著對我說：
"團長，我再也回不到那個狀態了"。這個回答我從來沒遇到過，好奇地問他："什麼狀態？"
他說曾經在一個偶然的機會去到一個非常好的狀態，那種美妙的感覺讓他覺得自己已經來到了傳說中的天堂，沒有痛苦，一切都非常愉悅。
可是當他從那個狀態出來後，整個人又回到了人間，要面對現實的生活，而那個狀態再也沒有回來過。現在
只要一想到再也無法回到那個狀態，擁有那種感受，他內心就痛苦不堪。
一聽他的描述，我就大概知道他說的是什麼了。我曾經在一個靈性的課程中，也體驗過這種狀態。那是一種妙不可言的感覺，從這種狀態中出來的一周內，我都能感受到生命的愉悅，那真的是一種無以言狀的感覺。
可惜我跟他一樣，之後再也沒有去過那個狀態了。
我猜測這位案主所受的苦，就是一種靈性層面的苦。這種痛苦我懂得不多，一般人也不太會達到這個層級，今天重點和大家聊聊心理的苦。
03
心理層面的苦，一般由3個病毒信念導致：
無助、無望、和無價值。
?
無助
：
因為"比較"產生的苦。
不管你擁有什麼，擁有多少，總會有人比你更多，過得比你更好。如果你因此而感到痛苦的話，這就是由無助導致的。無助的人內在有一個信念：
"別人做得到，而我做不到"。
有這樣信念的人，無論他怎麼努力，就算他畢業於名校，知識淵博，富可敵國也無濟於事，因為他總會找到比自己更強的人。當他面對別人比自己更好時，他就會痛苦。
當然，擁有無助信念的人也不太容易成功，因為他總相信別人比自己更好，有人會一輩子在這樣一種無助、無力的狀態中度過一生。
?
無望
：
我們身邊總是有很多這樣的人，他們畫地為牢，因循守舊，不願意創新，不敢嘗試，就像拉磨的馬，一直在有限的空間里打轉，把一輩子活成了一天。
在他們的世界裡，有太多太多的"不可能"，他們會把一次的失敗看成永遠，讓他們受苦受困的也不是外在的環境，而是心中"無望"的信念：
我做不到，別人也做不到，因為這是不可能的。
一旦形成這樣的信念，人生的某個領域就停止了，如果這樣的信念越來越多，這個人會對生活感到絕望，嚴重者甚至會放棄生命。
?無價值
：
某研究生因為畢業論文暫時沒有通過而選擇了輕生；某老闆因為一次生意上的失敗而放棄生命；某年輕人因為失戀而割腕……當一個人事業有成時，人們會對他仰視，當一個人暫時沒有取得成績時，人們就會認為他一無是處。
於是就有這些痛苦悲劇的發生，只因人的價值輕如鴻毛。
一個人如果沒有看到自己的價值，就只能依賴所做的事情來體現自己的價值，這樣的結果就是，一旦事情失敗了，就意味著人也失敗了。
有這種信念的人，他們人生的喜怒哀樂都交給了外在的事情，一旦遭遇挫敗，對他們來說將是萬劫不復。
無價值是所有信念里危害最大的一種。
當一個人內在種下了"無價值"的病毒後，他彷彿有一顆玻璃心，一點小的挫折就會有深深的挫敗感，輕則放棄自己的事業，重則放棄自己的生命。
就算勉強活著，也是脆弱不堪，與這樣的人相處，不僅他會痛苦，你也會苦不堪言。
身體、心理與靈性層面的
三種苦
，是一種遞進的關係。
它們此消彼長，低層級的痛苦解決完後還會有高層及的痛苦出現。
例如：當你的身體還在求生存的狀態，你正在生病或者受傷，這時你是感覺不到心理層面的苦和靈性層面的苦的。而當你身體健康時，你也許就會感覺到心理層面的痛苦，當有一天心理的苦終於消失了，也許你會開始有靈性的苦。
這就是為什麼我們看到很多心理學導師，他能夠幫別人解決心理的困惑，但是自己卻依然有很多痛苦的原因，因為他們消除了低層次的痛苦後，還需要面對更高層次的痛苦。
既然痛苦層層遞進，無法消除，我們該怎麼辦呢？
04
當你抗拒痛苦時，痛苦反而會越來越強烈。
情緒的鐘擺理論認為：
當一個人壓抑了某一情緒的感知度，其他情緒的感知度也會同樣降低。
那些所謂的負面情緒強度降低了，正面情緒也會同樣降低，就像鐘擺一樣，左右兩邊的擺動幅度總是一樣的。痛苦跟快樂也是一個鐘擺的兩端。很多人遇到痛苦這種不怎麼好受的感覺時，會本能的選擇壓抑，只是，
當你壓抑和抗拒痛苦時，你也同樣壓抑和抗拒著快樂。
同理，當你能感受那份極致的痛苦時，你會發現你在另一刻會感受到極致的快樂。我想這也是為什麼會有
"痛快"
一詞的原因吧。
只有當你不斷修鍊自己，讓自己消融在痛苦裡，完完全全地經驗它，才是面對痛苦的最好方法。我們不需要壓抑它，而是要
看清楚自己的痛苦究竟是什麼。
是身體的苦、心理的苦還是靈性層面的苦？如果是心理層面的苦，那讓你痛苦的原因究竟
是無助、還是無望、無價值？
當你能夠看清這些痛苦，就能分辨它，應對它，並一步步穿越它。每穿越一個痛苦，你的人生就會上升一個層次。
據說開悟的人沒有痛苦，我遠遠沒有達到那個境界，我和大家一樣，會面對各種各樣的痛苦，但只要我們願意學習和成長，也許某天也會達到那個沒有痛苦的極樂世界。
但在真正開悟之前，我願意和大家一起
與痛苦共舞，從痛苦中學習，痛並快樂著。
- the End -
-
作者簡介
-黃啟團
/
壹心理聯合創始人
21年專註心理學應用
創建NLP學院網、大成心理學校等機構
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