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八袋九袋綠玉杖很拉風,在清朝丐幫幫主手裡拿的東西打死人不償命

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我們看武俠小說,總覺得丐幫的高級人物都背著八九個麻袋,並很奇怪那麼多麻袋都用來裝啥。也有人說,所謂的幾袋弟子並不是背著幾個麻袋。但是不管怎麼說,丐幫也不是「四海之內皆兄弟」,而是有著森嚴的等級制度的。特別是民不聊生遍地皆丐的清朝,有時候丐幫幫主是要由王公貝勒來擔任的,他們手裡拿的不是什麼「八袋九袋綠玉杖」,而是是一根黃色的木頭杆子,就是這根黃色木頭杆子,連八旗子弟都得乖乖聽命,打死人也不用償命。清朝人的筆記寫得很清楚:「黃杆子者,轄治宗室八旗中之丐也……黃杆子一席,必以屬之位尊勢厚桀驁不馴之王公貝勒。」看來八旗子弟要飯的不少,不是王公貝勒,還真當不了這個丐幫幫主。

據史料記載,清朝的京城乞丐也分唱蓮花落打把勢賣藝的挾技之丐、幫人推車擔擔的勞力之丐、缺胳膊短腿的殘疾之丐、假稱投親不著父母或自己有病的詭托之丐、自殘身體恐嚇店家的強索之丐、賣耳挖勺的賣梧之丐,而且這六種乞丐生命力之強,清朝滅亡了他們都沒有消失。筆者就遇到過上數全部六種乞丐,還知道有一位賣紐扣的現在已經成了某大商業集團的老總——二十年前他還在忽悠著賣一毛錢(也賣過一分錢)一個的紐扣呢(先拿圓珠筆之類的東西出來,一毛錢一個,等你說包里的東西全都要了,他就從裡面倒出上千個紐扣讓你慢慢數)。

言歸正傳,還是來說乞丐的權杖和他們乞討的伎倆。清朝末年,不但普通老百姓窮得吃不上飯,就是像嚙齒動物一樣越繁殖越多的八旗子弟,整天提籠架鳥斗蛐蛐養大黃狗,坐吃山空之後也不認為沿街乞討丟人現眼。於是京城街頭就出現了這樣的怪相:「旗人向不事生計,而宗室中亦有遊手好閒之徒,餘威未殺,市井橫行。」成了強討硬要的乞丐,而八旗貴胄看準了這是一條生財之道,就出面把這些八旗子弟組織起來形成了丐幫,並且自任幫主,他們的權杖就是一根黃綢緞纏繞的杆子——清朝的規定很嚴格,黃色為愛新覺羅專用,單單姓覺羅的只能用紅色,也就是黃帶子紅帶子的區別。如果努爾哈赤皇太極知道代表皇室的黃色綢緞用來纏繞丐幫幫主的打狗棍,恐怕也要從地獄裡爬出來罵街了。

因為是正牌愛新覺羅家族嫡傳弟子,手裡還拿著代表皇室身份的黃色打狗棒,丐幫幫主的權力是很大的:「彼中人違反幫規,則以此桿懲治之,雖撻死,無怨言。」 而且手拿黃杆子的丐幫幫主從不沿街乞討,手下有身份的小頭目一年就出來三回:「非端午、中秋、年終不外出,且不走居戶,不伸手索錢。」但是他們要錢另有套路,等於向各商鋪收保護費。一個高級乞丐領著三五個低級級乞丐,到商鋪去唱蓮花落,不管是不是字正腔圓,店家都要給不少於五個銅板的「賞錢」,如果丐幫合唱團唱了五句你還沒拿出錢來,那麼你就攤事兒了。這幫人不吵不鬧掉頭走就走,但是第二天就變成了十個人,第三天變成了二十個,第四天變成了四十個,還是不吵不鬧,就是在你門前坐著。這時候就不是一兩千個大錢能打發得了的了:「迨後店主託人和解,則數千數十千,視其時日之多寡、情節之輕重而定之。」如果請「黃杆子」出來平事兒,幾百兩銀子就沒了。

有了黃木頭杆子撐腰,京城的乞丐們還擁有捕快的一部分權利,這種乞丐叫做「海捕之丐」,如果魯智深活在清朝,他也跑不到五台山山,因為他會被海捕之丐拿下送交官府。這些海捕之丐是有執照並且報銷差旅費的,「官亦與以票,歸而繳票,謂之銷差」。這些人三五成群流竄各地,打著追捕討飯的旗號,見店鋪就進,聰明的店家馬上拿出十個八個銅板打發他們走人,否則就會被「搜查」——懷裡揣著「海捕文書」,普通老百姓也真惹他們不起。

因為「活兒」是黃杆子幫主攬來的,所以這些海捕之丐的收入是要上交給幫主一部分的,一般來說是總收入的十分之二(其數大略不逾二成)。其實幫主的收入遠不止小乞丐上交的十分之二,因為他們可以在海捕之丐的「差旅費」上做文章:明明是十天半個月就回來了,但是幫主卻說一年也沒回來,甚至直接說有海捕之丐「殉職」了,官府還是要給撫恤金的。

其實不僅僅是清朝,在任何一個朝代,像丐幫這樣的團體,要是沒有官府乃至皇室撐腰,別說發展壯大,就是生存下去都困難。清朝第一大幫會組織是丐幫,青幫洪門都得靠邊站,原因只有一個:人家幫主是腰系黃帶子手拿黃杆子的,有後台有背景,各級衙門都跟他們有合作,甚至還有一定的執法權……

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