古代女藝人能享受到現代明星一般的待遇嗎？

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現代社會中女藝人這個職業頗受歡迎，可以賺個盆滿缽滿，可以贏得粉絲的喜愛與尊重，可謂是人生贏家了。

古時候則不然，那時女藝人的社會地位非常低下，人生境況與今天不可同日而語。

宮伎

古代女藝人的身份有宮伎，還有家伎。宮伎屬於體制內，依附於朝廷，那時候，宮廷一直存在蓄伎之風，宮裡的倡優伎樂多至千人。

西漢時期，擅音律的李延年想向漢武帝推薦自己的妹妹，寫下「北方有佳人。絕世而獨立。一顧傾人城。再顧傾人國。寧不知傾城與傾國。佳人難再得。」

漢武帝聽後就問：「世上真的有這樣的女子嗎？」

李延年便說此歌是為能歌擅舞的妹妹而寫，從而藉機將她獻給武帝。武帝非常寵愛這位李夫人，可惜她年紀輕輕就病逝了，後來漢武帝還專門做賦憑弔她。

當然不是所有人都如李延年的妹妹那麼好運，能夠飛上枝頭變鳳凰，更多的人還是淪落風塵，為討生活，苦苦煎熬。

侏儒

漢代宮廷里還有畜侏儒的現象，他們擅長歌舞，精於說唱。

東方朔與漢武帝曾有這樣一番對話，可以窺見侏儒伎樂的待遇如何，東方朔曾說：「侏儒長三尺多，錢二百四十，得的粟米和我一樣多，我長九尺多，他們能吃飽，我卻根本吃不飽。」

三國時孫權差劉咸給羅馬送去男女侏儒各十人，當時羅馬斗獸場的侏儒舞人就有中國人。

宗教

漢魏時期還有一個現象，就是當時寺院內有不少宮伎，她們大都是人老珠黃後從宮裡出來的。

為了謀生進入寺院，寺院利用她們的才藝吸引人們去信奉佛教，這樣宮伎就成為擴大佛教宣傳的得力人手，從另一個層次看也是實現了藝術與宗教的結合。

家伎

家伎也是在漢代初見端倪的，魏晉南北朝時期，除了宮伎繼續發展之外，蓄養家伎盛行一時。當時的豪門世族擁有眾多家伎，她們主要為其提供聲樂之樂，門庭內絲竹之聲不絕於耳。

這些家伎各具特色，西晉時期的大富豪石崇，他最寵愛的綠珠能吹得一手好笛子；後趙的石虎愛上家伎鄭櫻桃，最後竟然為了她而殺妻；南朝羊侃家的舞伎張凈琬，腰圍一尺六，身輕如燕，能表演掌中舞。

到了唐代，政府甚至還給官員配家伎，以供享樂，蓄養家伎的費用也是政府承擔。當時文人士大夫多受此風熏染，如唐代大詩人白居易家就有兩位精通歌舞的家伎——小蠻和樊素。

命運

無論是體制內的宮伎還是體制外的家伎，她們最讓人惋惜之處在於沒有人身自由，聽命於被僱傭者，隨叫隨到，任人處罰，等到年老色衰時落得個晚景凄涼。

詩人蘇東坡駐守錢塘時有個官伎名叫秀蘭，天性聰敏，善於應對。當時湖中在舉行宴會，所有的歌伎舞伎都在場，唯獨秀蘭不在。

蘇東坡派人叫她，待秀蘭來到宴會，席間有官員中意她，見她遲到，非常生氣，一直責備她。蘇東坡只好特地為這位官員做了首《賀新郎》，才平息這位官員的憤怒。

白居易《琵琶行》中的琵琶女，年輕的時候是京城教坊的琵琶名手。詩里的她 「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」可謂是風光無限好。

然而好景不長，轉眼間「弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦」。待到她頂頭領導亡故，年華老去，漸漸地門庭冷落，不得已只好嫁作商人婦，甚至被拋棄，晚景凄涼可想而知。

衰落

到了晚唐時期，唐朝走向了下坡路，政治、經濟、文化各方面都發生了巨大轉變，貴族文藝開始動搖，民間的新生市民文藝漸漸抬頭。

藝人從宮中出來，散入民間，不再依附貴族。藝人們自行組織演出，從市民意趣出發，深受百姓歡迎。

到了宋代，民間藝人被招進了固定的娛樂場所——瓦舍勾欄。宋徽宗時期，舉國上下皆文藝，瓦舍勾欄的優秀藝人會去宮廷表演，她們憑各自的機緣與才藝進入教坊，給後世留下了說不盡的紅塵往事，如宋徽宗與汴京歌妓李師師、宋理宗與武林歌妓唐安安。

再到明清之際，傳統的家伎、樂伎漸漸不再以藝為生，走向了出賣色相的道路。

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