這些梅花題畫典故，你都知道嗎？

梅花三弄

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所謂典故，指典例故實而言，見諸古籍而為後人襲用者，統稱為典故。典故的文字十分精練，但概括性強，內涵豐富，不費許多筆墨，就能表情達意，給人留下深刻的印象。但如果不了解典故的來源與含義，只從字面上去望文生義，贈不可能理解其中的內涵，甚至謬之千里，產生歧義。小編曾見過有人將潘天壽的畫蘭名作「香祖」，標註為「祖香」，這就是典型的不懂典故而出現的謬誤。本文內容綜合整理自網路，插圖為董壽平先生畫梅作品，圖文無關，僅供參考。

主要內容參考：《梅蘭竹菊題畫典故》（黃民傑編著，重慶出版社）

羅浮夢

羅浮是廣東省的一座名山，唐代著名文學家柳宗元在《龍城錄》中記載了一個故事，隋朝時，有一個叫趙師雄的人到羅浮山遊玩，天寒日暮，在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中飲酒交談。趙師雄喝醉睡著了，在東方發白時醒來，發現自己獨自睡在一棵梅花樹下，樹上有隻綠鳥在鳴叫，他悟到自己在夢中遇見了梅花仙女。

後人遂以「羅浮」「羅浮美人」「羅浮夢」「羅浮魂」「羅浮客」「好夢羅浮」等代指梅花。

畫題例句：羅浮春風 羅浮魂 羅浮梅花 羅浮雪 羅浮名品 羅浮通夢 羅浮香影 羅浮花月夜

寄梅·一枝春

南朝盛弘之在《荊州記》中記載： 陸凱與范曄是好朋友，陸凱在江南折一枝梅花，通過驛使寄給遠在長安的范曄，報告春天到來的消息，並贈詩一首：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」

後人遂以「寄梅花、寄梅、折梅、梅寄一枝、陸凱傳情、隴頭春信、梅花音信、隴頭梅、一枝春」等來表達對朋友的問訊及思念之情，或借寫梅花及梅花開時的春訊。「一枝春」也成為梅花的別名。

畫題例句：報春知 春信 早傳春信 隴頭春訊 一枝春 春色一枝 東風第一枝 江南第一枝 聊贈一枝春 寄與隴頭人 折花寄隴頭人

林逋·和靖

宋朝人林逋，工書善詩，隱居於杭州西湖孤山，二十年不入城市。終身不娶而無子，種梅弄鶴以自娛，因有「梅妻鶴子」之稱。去世後被賜謚為「 和靖 先生」，有《林和靖》三卷傳世。林逋被視為遠離世俗的清高之士，在後世題梅詩中，常以「孤山處士」、「西湖處士」、「西泠處士」、「逋仙」、「老逋」來稱呼林逋。

畫題例句：寒士風 梅妻鶴子 幽獨 人與梅花一樣清 高格 高士風範 高士高貞骨不媚

西湖·孤山

與典故三一樣，後人遂以「西湖」、「西泠」、「孤山」來指梅花生長的優雅環境，以「孤山處士」西湖處士」、「西泠處士」來稱呼像林逋那樣的愛梅之人。

畫題例句：孤山棲身 寒士風 高士風範 梅妻鶴子 人與梅花一樣清

伴鶴

宋人林逋隱居西湖孤山，客至則放鶴致之。後人遂以「放鶴」、「伴鶴」表示隱居或清高。

畫題例句：伴鶴 孤山伴鶴

姑射仙人

姑射（ye），山名，在山西臨汾縣西。莊子《逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。」後世詩文或作姑射，或稱藐姑，或稱綽約仙子，轉為神仙或美人之稱，在題梅詩中常用此典故。

香雪海

江蘇吳縣鄧尉山多梅，花開時一望如雪，香聞數十里。清朝康熙年間江蘇巡撫宋犖題「香雪海」三字，鎸刻于山石之上，遂將鄧尉山稱為香雪海。後人在題畫中也常用香雪海的典故來形容梅開時的盛況。

畫題例句：香雪海

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