袁紹為什麼把「挾天子以令諸侯」的好機會拱手讓給曹操

原標題：袁紹為什麼把「挾天子以令諸侯」的好機會拱手讓給曹操

東漢末年，群雄並起，誰能搶佔道德的制高點，誰就能獲得人心，並在群雄爭奪中脫穎而出。

那個時候的道德制高點是什麼？是匡扶漢室！也就是說，誰能匡扶漢室，誰就可能贏得人心，並最終贏得天下。

因此，沮授對袁紹說：

將軍的祖先都是國家大臣，世傳忠義。如今天子流離失所，宗廟殘敗毀壞，各州、郡雖然表面上都聲稱是義兵，實際上卻互相圖謀，並沒有憂國憂民的想法。如今將軍已基本平定冀州地區，兵強馬壯，將士聽命，如果您向西去迎接天子，遷都鄴城，就可以挾天子而令諸侯，積蓄兵馬，討伐不服從朝廷的叛逆，天下有誰能與您對抗？

荀彧也對曹操說：

晉文公重耳迎納周襄王，各國一致推舉他為霸主；漢高祖為義帝發喪，使得天下百姓誠心歸附。自從天子流離在外，將軍首先倡導興起義軍，只因崤山以東局勢混亂，來不及遠行迎駕。如今獻帝返回舊京，但洛陽荒廢，忠義之士希望能保全根本，黎民百姓也懷念舊的王室，為之悲傷。藉此時機，奉迎天子以順從民心，是最合乎時勢的行動；用大公無私的態度使天下心悅誠服，是最正確的策略；堅守君臣大義，輔佐朝廷，召攬天下英才，是最大的德行。這樣，儘管四方還有不遵從朝廷的叛逆，但他們能有什麼作為？

沮授和荀彧都是當時最有見識的大人才，但袁紹的見識卻無法與曹操相提並論。因此，袁紹錯過了利用漢獻帝來號令天下的絕好機會，反被曹操後來居上，「挾天子以令諸侯」了。

見識是一種智慧，一個人見識的高低，往往決定了其所能達到的高度。

罵街的潑婦永遠成不了女強人，不講誠信的奸商永遠成不了好老闆，貪贓枉法的官員永遠成不了青史留名的人民公僕。

罵街、不講誠信、貪贓枉法等等，其實也是一種見識，只不過這些見識都局限於眼前的利益，讓人無法看到人生更高的風景，到達不了更高的人生高度。

戰國時期，趙國有一卓姓人家，從事煉鐵而發家致富，成為一方富豪。秦國滅掉趙國以後，強迫原趙國的豪強富商全都遷到四川去，卓姓人家也在遷徙之列。

所有奉命遷徙的家族，幾乎都身無分文，爭相要求督察官吏讓他們就近在葭萌縣定居。唯有卓氏說：「這個地方土地貧瘠，謀生不易，我聽說岷山下有一塊肥沃的平野，大芋頭長得很好，當地人不會挨餓，生意也容易做活，是一個很好謀生的地方。」

於是，卓姓人家主動要求遷到較遠的臨邛縣，並在當地重操舊業，採礦煉鐵，經營貿易，終於又成為富可敵國的一方富豪。

秦末，漢高祖劉邦率部攻下秦朝帝都咸陽城後，許多將領被眼前的奢華所迷惑，都爭先恐後地到官府中劫掠金銀財寶，只有蕭何先去收集秦朝丞相御史留下的律令圖畫，並加以妥善保存。

後來劉邦在與楚霸王項羽爭奪天下時，能詳知天下要塞之地、戶口的多少、勢力的強弱、人民的疾苦，很多都來自蕭何當初所收集的秦朝圖畫。

還是秦末，陝西宣曲有一戶任姓人家，祖先是看管倉庫的官吏。秦朝兵敗以後，一般豪傑之士都爭取金銀寶物，只有任氏一家儲存糧食。

後來楚漢相爭於滎陽，人民無法耕種，米價漲到一石一萬錢，於是，原先那些劫得的金銀財寶的人，為了換取糧食以活命，他們所爭奪來的金銀財寶，大都裝進了任氏的腰包。

這就是見識！有智慧的人，才能具備高人一等的見識。而正因為有高人一等的見識和智慧，他們才能看得比普通人更加長遠，他們的人生才能達到普通人無法企及的高度。

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