魯迅逝世82周年：從前不懂大先生，而今方知真君子！

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「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」

——臧克家《有的人——紀念魯迅有感》

魯迅之所有能有如此大影響力，不僅僅是因為他在表情包界的成就，而是因為在哪個領域，你都可以看到他的身影。

他學過醫，又因為「學醫救不了中國人」而棄醫從文；他做過官，又因為政治黑暗而改行做了噴子；他當過老師，又因為時代潮流而成為思想解放的先驅。

魯迅或許在某一個領域不是最頂級的存在，但綜合多個領域，卻又發現無人可以超越他。

1936年10月19日，這位全能的文學巨匠迎來了自己生命的終點。

雖然肉身已逝，但是魯迅先生卻將他的精神財富永遠的流傳給了後人。

今年的10月19日，魯迅先生逝世82周年。

我們還要不要讀魯迅，還需不需要魯迅？

少年時，我們都不太愛讀教科書里的魯迅文章。

但當我們成年後，當我們踏入社會後，我們再讀魯迅才明白魯迅的深刻、悲憫乃至偉大。

他筆下的事，筆下的人，文字里的哲思，依然鮮活，而他不僅真的一直都在，活得也比我們所有人更為鮮活而立體，也更為深情。

今天讓我們藉此機會重溫先生的文章《說「面子」》，以示紀念。

正文

「面子」，是我們在談話里常常聽到的，因為好像一聽就懂，所以細想的人大約不很多。

但近來從外國人的嘴裡，有時也聽到這兩個音，他們似乎在研究。

他們以為這一件事情，很不容易懂，然而是中國精神的綱領，只要抓住這個，就像二十四年前的拔住了辮子一樣，全身都跟著走動了。

相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。

不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有了面子，自然就是中國有了面子，也就是佔了上風了。

這是不是事實，我斷不定，但這故事，「中外人士」中是頗有些人知道的。

因此，我頗疑心他們想專將「面子」給我們。

但「面子」究竟是怎麼一回事呢？

不想還好，一想可就覺得胡塗。它像是很有好幾種的，每一種身價，就有一種「面子」，也就是所謂「臉」。

這「臉」有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作「丟臉」。

不怕「丟臉」，便是「不要臉」。

但倘使做了超出這線以上的事，就「有面子」，或曰「露臉」。

而「丟臉」之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，並不算什麼，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成為「丟臉」。

但車夫也並非沒有「臉」，不過這時不算「丟」，要給老婆踢了一腳，就躺倒哭起來，這才成為他的「丟臉」。

這一條「丟臉」律，是也適用於上等人的。

這樣看來，「丟臉」的機會，似乎上等人比較的多，但也不一定。

例如車夫偷一個錢袋，被人發見，是失了面子的，而上等人大撈一批金珠珍玩，卻彷彿也不見得怎樣「丟臉」，況且還有「出洋考察」，是改頭換面的良方。

誰都要「面子」，當然也可以說是好事情，但「面子」這東西，卻實在有些怪。

九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞：滬西有業木匠大包作頭之羅立鴻，為其母出殯，邀開「貰器店之王樹寶夫婦幫忙，因來賓眾多，所備白衣，不敷分配。其時，適有名王道才，綽號三喜子，亦到來送殯，爭穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數十人，各執鐵棍，據說尚有持手槍者多人，將王樹寶家人亂打。一時雙方有劇烈之戰爭，頭破血流，多人受有重傷。……」

白衣是親族有服者所穿的，現在必須「爭穿」而又「不遂」，足見並非親族，但竟以為「有失體面」，演成這樣的大戰了。

這時候，好像只要和普通有些不同便是「有面子」，而自己成了什麼，卻可以完全不管。

這類脾氣，是「紳商」也不免發露的：袁世凱將要稱帝的時候，有人以列名於勸進表中為「有面子」；有一國從青島撤兵的時候，有人以列名於萬民傘上為「有面子」。

所以，要「面子」也可以說並不一定是好事情──但我並非說，人應該「不要臉」。

現在說話難，如果主張「非孝」，就有人會說你在煽動打父母，主張男女平等，就有人會說你在提倡亂交──這聲明是萬不可少的。

況且，「要面子」和「不要臉」實在也可以有很難分辨的時候。

不是有一個笑話么？一個紳士有錢有勢，我假定他叫四大人罷，人們都以能夠和他扳談為榮。

有一個專愛誇耀的小癟三，一天高興的告訴別人道：「四大人和我講過話了！」人問他：「說什麼呢？」答道：「我站在他門口，四大人出來了，對我說：『滾開去！』」

當然，這是笑話，是形容這人的「不要臉」，但在他本人，是以為「有面子」的，如此的人一多，也就真成為「有面子」了。

別的許多人，不是四大人連「滾開去」也不對他說么？

在上海，「吃外國火腿」雖然還不是「有面子」，卻也不算怎麼「丟臉」了，然而比起被一個本國的下等人所踢來，又彷彿近於「有面子」。

中國人要「面子」，是好的，可惜的是這「面子」是「圓機活法」，善於變化，於是就和「不要臉」混起來了。