研究玉器關鍵是找到正確打開方式 就像福爾摩斯破案般推理還原？
原標題：研究玉器關鍵是找到正確打開方式 就像福爾摩斯破案般推理還原？
近日，中華書局出版了張遠山關於中國文化考古的重要著作《玉器之道——解密中國文明的源代碼》（下稱）。書中綜合考古證據，結合2100張全球玉器文物彩圖，326種文獻證據，闡釋了華夏玉器的上古起源和中古承襲，精確論證了每種玉器的天文曆法對位和宗教神話內涵。
作者:胡月
《玉器之道》系統解釋了華夏文化的眾多案例，如《莊子》「用管窺天」之謎、《尚書》「璇璣玉衡」之謎、《禮記》「五玉」「六玉」之謎、《山海經》「帝俊」之謎、《周髀算經》「天圓地方」之謎、《尚書》「絕地天通」之謎、甲骨文「萬字元」之謎、萬舞與世界岩畫之謎、《山海經》「崑崙」之謎等。
張遠山將華夏境內的主要玉器出土遺址，在空間上，與文獻記載的華夏文明發源地進行系統性對位，在時間上，將遺址的碳十四測定年代與文獻記載的華夏古史紀年進行系統性密接，從而完成了八千年華夏玉器的框架性歷史定位，進一步藉助玉器的形制與紋樣，論證相應歷史時期的華夏天文曆法、宗教神話等重大歷史事實，使從公元前6000年至公元前2000年這四千年的華夏上古史，不再是虛浮無根的零言碎語或向壁虛構的民間傳說，而是「有圖為證」的信史。
《玉器之道》還對上古乃至後世的玉器進行了簡明直觀的四大分類，即：觀天玉器、祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器，論證了「華夏玉器原理」：觀天玉器是一切玉器的源頭和原型，觀天玉器的形制和紋樣是一切玉器形制和紋樣的總源頭，「祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器的形制，植根於觀天玉器。而祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器的紋樣，記錄了使用觀天玉器夜觀星象獲得的天文曆法知識，以及植根於天文曆法的宗教神話。」簡單概括就是：「觀天玉器衍生一切玉器。」這個原理，是對華夏玉器進行文化解讀的總綱領。
此著既重視玉器本身，也重視玉器產生的時代、地域及所屬族群，並從對海量玉器的研讀中發現、歸納出相應時代、地域、族群的思想觀念和文化特性，從而在古史「知識全圖」中，以GPS式的準確性，對具體玉器出土遺址及具體玉器進行歷史定位。這些原本「沉默的石頭」，其實默默告知了後世許多讓人震驚的歷史秘密。這些沒有字的玉器，是比文字還要純粹、還要直接的思想。作者說：「古人無一妄作。」關鍵是找到打開的正確方式，作者描述古史，就像福爾摩斯對破案細節的推理與還原。
華夏玉器原理認為：天文曆法衍生一切文化。作者說：「華夏萬舞（卍舞）的三大舞姿，全都植根於天帝的宗教神話造型和天象的天文曆法符號。秦漢以後萬舞雖然消亡，但是萬舞的基因全面滲透了中華文化，成為中華舞蹈、中華音樂、中華詩歌、中華戲曲、中華武術、中華百戲、中華雜技的終極源頭。」也就是說，天文曆法是中國文明的根本基因。
作者通過文化考古提出：四千年前，黃帝族通過「炎黃之戰」南下中原，征服了農耕三族建立夏朝，黃帝族作為統治民族，人數大大少於被統治三族，因而對被統治三族進行思想文化控制就成為政治需要。為了將上下尊卑包裝成符合天道的「天理」，黃帝族統治者違背天文真理，炮製了天圓地方、天尊地卑等一整套偽天文理論，即「蓋天說」，並將這一核心思想滲透進一切禮制和人文教化系統，經過長達四千年的長期滲透和層層遮蔽，使這種思想成為整個中華民族的潛意識。
黃帝族利用政治權力，實行「絕地天通」政策，對天文曆法知識和天文儀器等確立了嚴格的保密制度，禁止普通民眾獲得天文知識、接觸天文儀器、進行天文研究，以便壟斷天意解釋權和天神祭拜權，從而穩固黃帝族的人世統治權。就這樣，天文曆法知識成為夏朝黃帝族及其後歷代統治者最高級的統治機密。
《玉器之道》通過論證得出的華夏文化原理，即天文曆法是一切文化的根本基因，也許是普適全球的文化解讀範式，尤其適合於解讀一切新石器文化。從新石器時代開始，人類知識的核心和至高點就是天文曆法，它是宗教制度、政治制度、文化生活等一切人文建構的總源頭。即老子所言「人法地，地法天，天法道，道法自然」，義即人道源於天道。新石器時代的一切遺址和遺物，從物質形態到文化細節，無不與當時的天文曆法知識有著不可分割的聯繫。華夏文化原理由此可能成為解開新石器時代人類遺存奧秘的鑰匙。《玉器之道》的這一發現，也許會對新石器文化研究起到一定的示範作用。《玉器之道》第八章，就對華夏文化原理在考察新石器文化中的適應性做了一次實驗。該章通過對華夏萬字元、萬舞在全球範圍內的傳播所做的考證，證實全球新石器時代各地域間有著深刻的文化交流，各地域文化具有不可忽視的共性可資參證。
(原標題：華夏玉器文化的天文原理) 來源:北京晚報 編輯:TF016
TAG:北晚新視覺 |