不丹小國與大清王朝的真實關係
不丹國旗跟大清有沒有關係？
看到有人在網上說，不丹至今還在使用大清國旗。不丹原來是中國的藩屬國，受中國冊封。因此不丹也是龍旗，不同的是清朝是五爪金龍，藩屬國只能是四爪金龍。（不丹國旗的龍只有三個爪子）
這個說法你肯定也看到過幾百回了。
大清都滅亡100多年，我們很多國人居然還樂意看到這樣的消息。大概是對過去那個天下歸附、萬邦來朝的「天朝」而感到自豪吧。盲目的自豪就容易變得一葉障目。
中國曆來有龍圖騰的原始崇拜，但你去看先秦時期的龍，跟現在的「中國龍」長得一點都不像。上古時期的龍更像是「小蟲蟲」、黃鱔、蛇那一類的動物。
紅山文化中的玉龍
西漢的龍身體還是蛇，頭卻變成了鱷魚，頭上長了牛角，有些還長了翅膀，有些的腳是獸足，有些卻是鷹足。可見西漢時期龍的形象還沒有統一。
東漢時期龍的形象開始大變樣，身體變成了老虎，還長了鹿角，並且都插上了翅膀。這個時期的龍更像是「會飛的老虎」一類的怪物。
及至南北朝時期，中國龍的形象依然擺脫不了老虎的身體，大家在這個基礎上搞出各種奇形怪狀的「龍」。我們現在看到的「中國龍」形象，則是在唐宋時期產生和完善的。
南北朝時期龍的形象
唐朝時期的龍，三爪
關於龍的爪子數目，元朝以前一般流行三爪，現在收藏家買龍的古畫就是以此為標準之一，看到三爪龍的古畫，基本可以判斷是元朝以前的作品。
明清時期皇帝與龍的聯繫進一步加強，皇帝的龍袍必須是五爪金龍，而民間畫家畫龍，四爪五爪都沒有問題。
清朝王爺也是五爪金龍，圖為博物館裡恭親王奕?的親王服
不丹國旗上的三爪龍，我覺得是受到元朝的影響。元朝時西藏一大片區域盡歸蒙古人統治，這時候西藏與中國內地在佛教、文化上的交流增多。龍的概念和形象大約就是這個時期，通過西藏傳入不丹的。
不丹位於喜馬拉雅山南麓，打雷的時間比較多，不丹人認為雷鳴是龍的叫聲。以此他們稱自己的國家為「雷龍之國」。既然是「雷龍之國」，那麼國旗上有龍，這是再正常不過的事。卻被有些人牽強附會用一面龍旗以此來證明是清朝的藩屬國，不丹人也是很無奈了。
由此可見，不丹國旗上的龍是受中國文化影響、自主選擇的結果，而不是根據藩屬關係的相關規定，來確定的國旗。
不丹藩屬國地位的幾種視角
事實上，不丹到底算不算中國的藩屬國，這其中還存在很多爭議。你所站的角度不同，看法也大相徑庭，我總結了目前至少有四種看法：
1、站在我們現在中國人角度來看，基本上認為不丹曾經是中國的藩屬國。具體的證據我們卻找不出來，就算能找出來的證據，也漏洞頗多，不具說服力。但那不重要，只要你一直堅持說就是藩屬國，時間長了自然就成了公理。很多歷史觀念的形成，就是這樣來的。
2、站在當時清朝政府的角度看，不丹是下轄西藏噶廈地方政府的藩屬國，有點西方封建大領主、中領主、小領主三者的關係——「附庸的附庸，不是我的附庸」。所以在歷史上，我們幾乎看不到清政府直接與不丹互動的情況。清朝政府對不丹這個遙遠的地方，也從來沒給予過重視。
3、站在當時西藏噶廈政府的角度看，不丹當然毫無疑問是我的藩屬國。宗教上，不丹國王需要定期到拉薩朝拜；政治上，不丹國王需要定期向西藏噶廈政府彙報施政情況，包括不丹一些重要官員的任命也需要徵求噶廈政府的意見。
4、站在不丹人的角度看，他們甚至不承認曾是西藏的藩屬國，更不用說是清朝的藩屬國了。不丹人認為定期到拉薩朝拜，那只是出於對宗教的虔誠，跟穆斯林不遠萬里去麥加朝聖是一個道理。所謂向噶廈政府彙報情況，也只是兩國在政治上的交換意見而已，說明關係友好，但不能說明藩屬國的地位。
所以啊，看問題站的角度不同，產生的意見往往也是大相徑庭。就像八國聯軍侵華，洋人認為是保護使館、保護僑民，不得已而為之的結果。
西藏吐蕃王朝時期的不丹
不丹國的歷史鮮有史料詳細記載，即使有，也大多是地震、戰火之類的記載，資料極為貧乏。
最早提到今不丹地區的文獻是在吐蕃松贊干布時期。那時候的不丹各種原始部落林立，連同藏南被統稱為「門隅」，也就是說那時的不丹連自己獨立的名字都沒有。直到清朝時，不丹在史書中才被譯為「布魯克巴」。
7世紀中葉，吐蕃王朝在不丹中部的布姆塘河谷修建了強巴寺，又在不丹西部帕羅河谷修建了克楚寺。修了寺院就要派軍駐紮。
不丹最古老的寺廟克楚寺
所以，這兩座寺院的建立意義重大，不僅表現了吐蕃王朝對不丹宗教上的統治，更表現了軍事上的統治。毫無疑問，那時的不丹是吐蕃王朝領土的一部分。
後來，隨著吐蕃王朝的崩潰瓦解，大量西藏僧侶逃難到不丹境內。藏傳佛教噶舉派與不丹當地一些部落首領、貴族結成了聯盟，這個聯盟成了不丹地區的實際統治力量。但其過程是極其漫長的，用了好幾百年才將不丹全境納入統治之下。
從西藏來了一個噶舉派僧人，叫阿旺·納姆加爾，他在1637年建立了政教合一的不丹王國。阿旺·納姆加爾為最高統治者，稱為「法王」，集宗教大權和世俗大權於一身。
不丹如何成了西藏的附屬國
1644年是中國歷史上重要的時間節點，不僅發生了清軍入關的歷史事件，這一年西藏也開始對不丹用兵了。西藏想恢復吐蕃王朝時期的疆域，先後出兵尼泊爾、拉達克等國，使這些地方稱臣納貢。而不丹也正是「恢復計劃」中的一部分。
但不丹並不是想像中的軟柿子，西藏軍隊打了幾十年，大大小小進攻幾十次，依然沒有拿下不丹。形成了長期對峙僵持的局面。
1707年不丹國內發生了內亂，起因非常神奇。這一年，不丹人民才知道他們的首任「法王」阿旺·納姆加爾已經逝世50年了！也就是說，這50年來，阿旺·納姆加爾逝世之事被不丹政府高層隱瞞，並且還在借他的名義發號施令。
此事被披露後，各方勢力洶湧澎湃，不丹的貴族、僧人們都在爭奪國家的統治權。世俗力量和宗教力量打的不可開交，致使不丹內亂了20多年。
這恰好給了西藏方面可乘之機。此時的西藏已在大清統治之下，但他們有很高的自治權。西藏決定吸取教訓，不宜盲目對不丹動用武力，畢竟以前吃過虧。所以這一次西藏派出了一個使團到不丹，說是調解內亂。
不丹人自然是不領情所謂「調解」的，直接把使團轟走了。西藏還有二手準備，派出2000多名蒙藏聯軍直取不丹，很快就取得了不丹西部幾座城池。這下子，不丹人只能被迫接受「調解」了。
「調解」的結果是把不丹分為東、西兩個部分，由西藏安排「信得過的人」來統治，並且每年要到拉薩朝拜納貢。這時的不丹完全就是西藏的附屬國了。
不丹與大清王朝的真實關係
有趣的是，西藏只是大清一個高度自治的地方政權，如今地方政權都有了自己的附屬國。西藏和不丹使團一起到北京，向雍正皇帝陳述事情經過。雍正賜予不丹宗教首領「額爾德尼第巴」的名號，這是專屬於不丹的封號。
在政治上，不丹作為西藏地方政權的附屬國，直接由噶廈政府負責，清朝中央政府並未將其納入自身的屬國範圍內。這就涉及到本文前面提到的「附庸的附庸，不是我的附庸」。但是你又該如何理解一個地方政權可以有自己的附屬國這回事呢？
於是，不丹、西藏、大清這三者的關係變得有些令人傷腦筋。舉個例子可能會讓你更清晰明白他們三者之間的關係：
大清好比是一個大老闆，而西藏是大清老闆的一個員工。後來西藏員工跟別人合夥開了一個不丹公司。西藏員工就拿著不丹公司的營業執照，去告訴大清老闆這件事。大清老闆很高興自己的員工也能開公司了，有本是、有能力，一高興就為西藏員工的不丹公司提了幾個字，說你把這幾個字裱起來掛在前台，告訴別人是我罩著你的。
那麼問題來了，從法理上來說，不丹公司是屬於大清老闆的嗎？雍正給不丹宗教首領賜封號，跟大清老闆為不丹公司提字是一個道理的。清朝並不是政教合一的國家，雍正皇帝為別國領導人賜宗教性質的封號，在政治上不能說明什麼。所以，答案不言自明。
事實上，在不丹、西藏、大清近200年的三角關係中，除了去覲見雍正那次，後來不丹再也沒有派人進京。倒是不丹使臣每年都要到拉薩朝拜，這時候象徵性去見一下駐藏大臣是有可能的，並傳達一下對大清皇帝的問候。
英國人入侵不丹，清朝態度消極
英國人的到來，讓這種奇怪而糾結的關係變得明朗。
1772年，東印度公司駐孟加拉總督派兵攻打不丹南部，不丹軍隊節節敗退，很快英軍就佔領了不丹的幾個地區。不丹方面趕緊向西藏求救，西藏6世banchan便給東印度公司駐孟加拉總督寫了一封信，動之以情曉之以理：「蓋此不丹大君，乃西藏之一臣屬……若閣下仍麾軍深入不丹境內不已，勢將激怒吾並其屬民悉與閣下為敵……」
東印度公司駐孟加拉總督收到信後，立刻停止了對不丹的繼續進攻。當然，並不是被這封信說服的，因為英國人終極目標是鯨吞西藏，目前條件還不成熟，不想得罪西藏，不丹只是小地方，暫且忍耐一時。
鴉片戰爭之後，英國人覺得時機成熟了，加速了對不丹的入侵。1865年11月11日，不丹被迫同英國簽訂了不平等條約《辛楚拉條約》。不丹喪失了南部大片領土，還被迫開放邊界口岸。
在簽訂此條約時，無論是西藏還是大清國竟然都渾然不知。當既成事實之後，西藏方面亦不敢發出任何聲音（今非昔比，已經不是1772年那次了），連封信都不敢寫。而大清國甚至為西藏邊境地區戰爭威脅的消除，而長舒了一口氣。
由此可以看出，對大清而言，只要能維護住西藏就謝天謝地了，至於西藏的那些雜七雜八的屬國，他們是不感興趣的。
不丹正式淪為英國保護國
而不丹內部實際上還並沒有放棄對西藏和大清國的幻想，希望通過他們的力量來對英國人加以限制，就算不能限制，也希望尋求在大清和英國之間夾縫中求生存。
但到了19世紀末，錫金正式淪為英印政府的保護國後，不丹人終於認清現實，不再報以幻想。不丹當權派烏顏·旺楚克決定摒棄西藏和大清國，向英國人靠攏。
烏顏·旺楚克，現在不丹王國的創始人
1904年，英國發動了第二次侵藏戰爭，不丹國王烏顏·旺楚克公開表示對英軍的支持。這件事標誌著不丹與英國人曖昧的關係明朗化，標誌著不丹正式倒向英國人，而與西藏的藩屬關係也實質性滅亡。
令人不解的是，清政府200年來幾乎沒有關心過不丹的國事，但在1908年居然派出駐藏大臣派馬吉符來到不丹，準備與不丹、英國人三方會談，談判不丹歸屬權的問題。結果連不丹國王烏顏·旺楚克的面都沒見到，英國人也沒興趣理睬他。
這時候的大清已是將死之勢，只能理解為這是一次「迴光返照」努力維護疆域的行為了。
烏顏·旺楚克國王與其家人
1910年，英國、不丹修訂了1865年簽訂的《辛楚拉條約》，正式以明文的形式向世界宣布不丹成為英印政府的保護國。並且每年給不丹10萬盧比補貼，而不丹在外交關係方面，需要以英印政府的「指導意見」來辦事。
導致這一結果的原因，一方面你可以說是英殖民者太強大、太蠻橫。其實另一方面，也是由於清政府長期以來不干涉西藏地方事務，對其屬國不丹更是毫不重視、毫不作為的結果。
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