展廳是引向藝術視覺觀賞的「罪魁禍首」!
陳振濂,中國文聯副主席,西泠印社副社長兼秘書長,中國書法家協會副主席,中國文藝評論家協會副主席。
從甲骨文開始的中國文字書寫史,從張芝、鍾繇、王羲之開始的中國書法藝術史,都是在文字應用與書法美的表現中互為藉助、互相輝映的,書法離不開寫字,書寫離不開美,這一法則一直延續到清末民國,直至沈尹默、白蕉、沙孟海、陸維釗、林散之、王蘧常這些大師巨匠身上。然而直到今天,書法圈中的人認定書法是實用的寫毛筆字的也還存在。
改革開放30年,伴隨著中國書協的成立,書法展覽體制逐漸主導了書法格局的形成,數百萬書法愛好者熱情地投入其中,氛圍超強,形勢大好。書法評獎也不乏各種熱議與跟風,能夠一夜成名的誘惑賦予書法種種過去所不曾有的態勢與含義,在今天已成為時代的新課題、新現象、新內容,從而引出無數正面或反面的話題。所謂的「書法熱」,首先即表現為「展覽熱」、「評獎熱」、「流行熱」、「創作熱」。
陳振濂先生作品
以書法展覽為主導的當代書法創作,必然會以展覽中展品所必須具備的形式、技巧、風格等可視因素為追求目標;而讓書法原有的文獻性、史料性、敘事性的一面退居其次。在展廳中,視覺形式是第一位的、是吸引觀眾的主要依據。而書寫所具有的記事、敘述、文獻功能,卻未必是不可或缺的。一位觀眾到書法展廳里來,其主要目的是欣賞書法,而不是閱讀書法——閱讀與思考應該在書齋中據案靜坐進行,而觀賞書法才是觀眾進展廳的原本之義。這,我們稱之為「觀賞書法」。
30年來,書法走向觀賞化,取得了豐碩的成果。遍觀今日的書法展覽,形式豐富、技巧紮實、風格獨特、揮灑自如的精心之作比比皆是,將其和宋、元、明、清的古人作品放在一起,就視覺愉悅快感而言,亦並無遜色。從書寫、寫毛筆字的半實用狀態到今天展廳書法的藝術創作形式觀賞,的確是一個亘古未有的偉大時代進步,誰否定這種進步,誰就不是一個實事求是者。
陳振濂先生作品
當「觀賞書法」走過30年後,回過頭來看看展廳里那些技法精湛、形式精美的作品,卻又總覺得還缺少了些什麼,清一色的抄錄古人詩文辭章的創作形式,使書法被閱讀的傳統慢慢被遺忘。書法的文史價值、文獻意義也逐漸淡出,其再也不是一個被關注的焦點。即使有書家倡導自作詩詞,其所作詩詞的藝術水準大抵也是中流以下,無病呻吟者居多,不通平仄、不解用典的硬傷之作比比皆是,甚至半文半自、不倫不類的雜體詩也觸目皆見。因此,不僅僅是展廳是把觀眾引向藝術觀賞的「罪魁禍首」,書法家文史功夫的怯弱更是一個致命所在。讀的是古人(古人的詩文辭章)、賞的是時賢(時人的書法創作),這種「雙重人(書)格」幾乎成為當今書法的通病。若說今天書法之不及古人,我以為首先不是輸在筆墨技法上,而是輸在文獻與文史的價值上。古人的書法是歷史的承載,書可證史;今天的書法只是觀賞品和雅玩品,介於可有、可無兩者間,不可以道里計也。
故爾,我才會在2009年「線條之舞」的個展上,提出要重新呼喚「閱讀書法」。我以為,30年書法歷程對形式與視覺美的開掘是極其必要的。但它應是一個階段性的目標,而不是終極目標。在「形式至上」的理念被充分理解、運用後;提出一個注重記事、敘史的「閱讀書法」,倡導書法創作中的用一流的技法去詮釋一流的思想,強調書法原有的文史、文獻功能,並不是好事之舉,而是有現實性、針對性的。它告訴我們:僅僅靠抄錄古詩文,而沒有時代特色的、真實的、自我的書法,即使具有妙不可言的形式、風格、技巧,也很難成為這個時代的、標誌性的書法。因為,這樣的書法缺少思想與歷史的承載力,缺乏文獻的意義。
過去,我們曾經通過學院派書法創作模式中的「主題先行」、「思想領先」的提倡,試圖提升書法作品中的文字、文獻內容的品質;現在,通過書寫性書法中的記事、敘史功能的重新提倡來喚醒書法家在藝術創作中展示思想、展示文化內涵的追求意識。兩者異曲而同工、殊途而同歸,都是基於同一出發點的。
陳振濂先生作品
「閱讀」書法
在這個文化快餐時代,「閱讀」正在被遺忘、被拋棄,被越來越膚淺地歪解、誤解與曲解。在這方面,書法界的努力自振,有可能成為扭轉時代頹風的「先行官」——只要我們多讀書、多創作一些「我手寫我口」的作品,而不是抄錄古詩文式的「假自己之手去澆古人塊壘」的創作,那麼當代書法在30年振興後,一定還會有一個輝煌的未來。
30年來的書法,以展覽為中心的「觀賞書法」,是今天倡導「閱讀」書法的前提與基礎,沒有它,書法始終還處在「寫毛筆字」的低級階段,毫無藝術性可言;30年後的今天,以「閱讀」書法為目的,則是希望深化書法的內涵,強化書法的歷史意識與文獻價值。它是在「觀賞書法」基礎上的再起跳、再出發。以閱讀去否定「觀賞」書法大可不必;但沒有閱讀即內容文辭的倡導,「觀賞」書法也很難有新的、可持續性的發展空間。由是,提出「閱讀」書法的新目標,是對30年書法歷程的品質提升與目標提升,除此之外,豈有他哉?
陳振濂先生作品
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