修觀照 六個次第缺一不可

倘若你那個「觀照者」，也即旁觀者還沒有出現的話，還是老老實實在行、住、坐、卧中用功去吧，即便觀照者出現，還不算功德圓滿。

旁觀者和觀照者還有本質上的區別。

先由靜慮產生觀察者—→產生旁觀者—→升華為觀照者—→照空一切煩惱、無明、乃至菩提與智慧—→最後能觀的與所觀的全部融為一體，徹底消失。

觀——行——照——度——空——無，六次第缺一不可。

旁觀者出現了，說明你已把那個「東西」修出來了，但還不會運用它，它僅是一個旁觀者，而不是一個參與者，還沒有發揮它「照見」的作用。

它的使命便是照見宇宙萬事萬物的本質，把你由此岸渡到彼岸，最終彼此都消失在廣袤的本覺之中，成為一個如如不動的整體。

一旦那個觀照者取代了頭腦以後，你將成為整個觀照者，但你也不會感覺自己成了觀照者。

倘若在自己的心態上還有個觀照者存在，說明你還沒有完全徹底地變為觀照者。

真正的觀照者乃是不觀而自觀，永恆地自觀，萬事萬物來到你的面前，猶如來到一面鏡子前一樣，你的整個存在完全成了一面鏡子。

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