我們都熟知的包公「包青天」，歷史上雖有其人，但故事卻都是假的

我們認為包公上斬貪官，下斬刁民，當機立斷，大義滅親，可這些都是假的，並不符合歷史事實。

包青天的故事大家都聽過，他手持尚方寶劍，端坐開封府，貪官污吏落他手裡，多半是鍘刀伺候，就給咔嚓咔嚓了，聽起來特別帶勁。但是，有一個真相你必須知道，那就是包拯雖然是歷史上真實存在的人物，但我們所熟悉的包青天的故事都是假的。為啥這麼說？歷史學者吳鉤的一篇文章給我們解釋了原因，下面給您說說。

首先，戲裡面演的都是：包青天手拿尚方寶劍，伺候罪犯就上虎頭鍘、狗頭鍘，甚至龍頭鍘。但事實上，這些司法道具，包公那會兒根本就沒有。我們知道，包拯是在北宋時期，而尚方寶劍「先斬後奏」的制度，是明朝萬曆年間才有的，要晚好幾百年。還有虎頭鍘，吳鉤說，我國曆朝歷代都沒有用鍘刀來行刑的，這很可能是元朝時候的民間文人，從蒙古人鍘草的鍘刀獲得靈感，給搬到包公戲裡來了。還有像犯人押上來，然後嫌犯跪下，這個儀式也是元朝才有，宋朝那會兒犯人是站著受審，不用下跪。

再有，我們所看到的包公，不管是大案小案，刑事案民事案，都由老包一個人在忙，好像偌大一個開封府，只有他一個法官。其實，宋代的司法機構設置是很健全的，一般的州郡，設有三個法院，分別叫：當置司、州院與司理院。首都開封府這樣的大地方，州院、司理院還會分設左右院，相當於有五個法院。所以一個案件，不可能像戲裡演的那樣，一個包拯就全權負責了。

還有，宋代的司法程序完全不是我們想像的那樣，一樁案子，包公當庭審完宣判，大喝一聲「虎頭鍘伺候」，就把罪犯斬了。其實，宋代的司法很重視分權制衡，案件要經歷很多部門、很多個環節，尤其是刑法案件，首先是緝拿犯罪嫌疑人，搜集犯罪證據。然後，交給庭審部門，把犯罪事實審訊清楚。接下來讓另一個法官向被告人複核案情。要是被告喊冤，前面的庭審程序就要換法庭推倒重來。如果被告人沒喊冤，就可以進入下一環節，核查卷宗有沒有疑點，沒有的話，查出犯罪嫌疑人觸犯了哪條法律，起草判決書。但是，即使判決書出來了也不能直接定罪，還要把判決書送到法院的首席法官那做正式定判，判定沒問題，被告也表示伏法，案子才可以告一段落。但也要中央派駐在當地的法院審核通過了，才可以執行。所以你看，這一整套程序說下來，大家就明白了，包公辦案不可能是當場抓人、當庭審問，就地正法的。

另外，還有一點很有意思。我們總說包公正直，就會說到他大義滅親，斬了侄子包勉，吳鉤說這也不可能。因為第一，包拯家風清廉，並沒有腐敗侄兒。第二，也是最重要的一點，宋朝其實是有非常嚴格的迴避制度。法院在受理訴訟案時，最先要做的，就是核定哪些法官需要迴避。也就是說，包拯作為叔叔，是不可能審自己侄子的案子的。

所以你看，我們所熟悉的包公，也就是戲裡還有電視劇里演的，雖然確實很鼓舞人，但這只是人們為了傳播司法公正而文學化的一種形象，想要了解真正的包拯和他所處的時代，還要從史實出發才行。

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