瓦當是中國固有的文物品類，有重要的學術意義與藝術價值，對周鄰國家也有影響。從已有考古發現可知，早在西周已有瓦當出現，最初的是素麵半瓦當，到西周中晚期乃有重環紋等紋飾。至於文字瓦當，有個別實例早至戰國，如本書開首的[天齎]瓦當，為臨淄天齎淵祠廟所用，文字具有齎人風格。儘管如此，文字瓦當的盛行是在兩漢，仍是不可改易的定論，乃至魏晉以下，文字瓦當尚有佳品，然而總的說來是趨於衰落了。

眾所周知，研習中國古史，最好經由漢代切入，其實研習中國古文字，也最好先自漢代著手，然後再上溯殷周。這是因為後世真草隸篆種種書體無不源起於漢，而漢代文字遺物又最稱美富，簡牘帛書，印章封泥，以及金文、陶文、碑刻等等，燦然大備，足與當時典籍、字書勘校對比。其間瓦當文字，自北宋即受學者重視，其用於宮殿、官署、祠廟者，類皆精嚴端麗，而用於宅舍等處者，又是變異繁多，甚至難於究詰。正因為如此，各種瓦當不僅為專家學者所推重，也常能吸引廣大藝術愛好者的目光。

〝寸耕堂題跋·天齎樓藏文字瓦當六十品〞作品集由饒宗頤先生、李學勤先生和劉慶柱先生分別題籤並撰序。王鏞先生探微賾奧，以淵博的古籀學識，對六十面文字瓦當正訛補缺，詳加考釋。並以篆，隸，行，楷四體傾心創作了這部扛鼎之作。這無疑將給廣大讀者帶來一場綿延恆久的饕餮盛宴。

書中所錄六十面文字瓦當，是從二百餘面文字瓦當中遴選出來的具有代表性品種。它們主要採集于山東、內蒙古、陝西、山西、河南、河北等地區的漢代都城遺址，其年代大多數為兩漢時期，少數下延至南北朝時期。其中既有近年來新發現的孤品、珍品，甚至是國寶級品種，也有一些已經見於著錄，人們耳熟能詳的傳世名品。既體現了地區分布的廣泛性，又兼具鮮明的地域特點。它們是一個縮影，已經足以反映目前我國文字瓦當的基本面目。

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