生在唐朝的女子最幸福？實際這是一種誤解，其實在這個朝代才幸福

唐朝自武后時代開始就是女權的社會，女權達到了極致，皇權在握。以武則天、太平公主為代表皇權和權貴把持著江山社稷。由於女權的鼎盛，導致朝廷內外上下，女權得到極大的提高。所以，許多朋友都認為，生在唐朝的女子生活最為幸福，實際上，這是一種誤解。

「我輩不行樂，但使後代悲」這是李白邯鄲觀妓的時候寫的詩歌。

雖說，唐朝思想開放，男女地位差距不像其他時代那般大，但是，除了幾名在政治浪潮的風口浪尖上叱吒的公主后妃外，流傳千古的女性並沒有幾個。而那些享譽盛名的唐朝女文人，如：上官婉兒、薛濤等不論詩名還是影響力都遠不及後世的女文學家。

講到此處，可能有人會提出反駁，畢竟，唐朝不存在太多的男女偏見，唐朝的風流韻事也數不勝數。實際上，唐朝雖然開放，但是，女性的幸福指數仍不算最高，細數歷朝歷代，女性生活幸福指數最高的還要數漢朝。遍歷各種正史野史，其中都不乏漢朝女性生活幸福的記載。

在漢朝，不論出身高低貴賤，大部分女性都能享受自由且寬鬆的生活，也沒有什麼繁文縟節限制漢朝女性的言行舉止。所以，漢朝女子的精神十分獨立，且感情十分直接奔放。

眾所周知，女性的貞節觀是宋朝時期的畸形產物，漢朝時並沒有這些思維禁錮女性，所以，漢朝女性能夠自由的追求愛情。漢朝社會對女性非常寬容，一個女子一嫁再嫁是非常尋常的事。不但，平民出身的卓文君可以與司馬相如夜間相會，演繹出流傳千古的風流佳話，連地位崇高的后妃公主都可以一而再再而三的嫁人。

漢文帝的母親薄太后，漢景帝的王皇后都是再嫁之身，當時，上到王公大臣下到黎民百姓根本無人非議，更沒人拿皇后再嫁這種事嚼舌頭。漢武帝為了能讓自己的母親寬心，甚至，還親自將同父異母的姐姐接到皇宮，並封賞了姐姐。這就等同於：向全天下宣告認同了太后在嫁入皇宮時已是再嫁之身。並且，開國重臣陳平的老婆在嫁給他之前，居然先後嫁了五次。

據《漢書·陳平傳》記載，「盧牖富人張負，有女孫，五嫁夫輒死，人莫敢娶，平欲得之」，最後，張負「以女孫予陳平」。可以說，哪怕是放到思想開放的現代，這種事也是讓人難以理解的，這也說明：當時社會對女人再婚的事情還是支持的，並沒感覺有什麼不好。

除了婚戀方面的自由外，漢朝女性的感情也十分直接，堪稱敢愛敢恨。《陌上桑》、《白頭吟》、《羽林郎》中分別出現了三位勇敢果斷，愛恨分明的女性。《羽林郎》中的胡姬在面對權勢滔天的霍家奴時不卑不亢，甚至表示「不惜紅羅裂，何論輕賤軀」。《白頭吟》中的女主人公則對自己老公說出「聞君有兩意，故來相決絕」，十分洒脫。

這些女子不但自尊自愛，且愛恨分明，著實讓人感動傾佩。漢朝距離封建理學的產生相距甚遠，而且，由於時間太過久遠反而還留有一些母系社會的餘溫。相比於後世，漢朝女子有著其他時代女性想都不敢想的社會地位。縱觀西漢東漢，能夠站在朝堂上臨時執政的太后不勝枚舉，堪稱我國歷史上女性秉政的高潮。

不論是劉邦的夫人呂雉，還是漢元帝的皇后王政君、章帝的竇太后等等，將近十名女性都曾居於權勢的最巔峰。除了這些光明正大執掌大權的女性外，許多沒有正統名義秉政的太后仍具備極大的權柄，極大程度的影響了國家和政權。在漢朝，女子封官封侯的例子更是不生枚舉。

俗話說「英雄不問出處」，這句話放在其他朝代都是針對男性的，可在漢朝，女強人同樣不會被過問出處。漢武帝的衛皇后、漢成帝的趙皇后在母儀天下前都曾出身歌妓，地位卑賤，但是，卻一樣成為皇后，受到王公大臣和平民百姓的認可。

用「洒脫磊落」來形容漢朝女子再貼切不過了，漢朝女子不但愛憎分明、果斷勇敢、堅強自信，還具有一份心靈上的自由與從容。王昭君為國為民主動請求嫁往異族，朱買臣的妻子主動提出離婚，這些都是女性對自身價值充分認可的表現，也是為了改寫命運而作出的抗爭。

班昭續史，文姬著詩，提縈救父，文君夜奔，這些美麗奔放、果敢堅強的女人，用自己的智慧和毅力書寫不一樣的人生，也為後世留下了一段段傳奇般的漢代女性故事。反觀後世，女性受到道德貞節的限制，被世俗壓抑無法抒發自己的真實情感，即便出現了一些敢愛敢恨的奇女子，也都在當時被當作異類罷了。

後來到了南宋，朱熹明確提出：「好女不嫁二夫」，「餓死事小，失節事大」... ...特別是明清時期，封建重男輕女的想法到達了瘋狂的地步，封建禮教殘害了無數的女性，貞節牌坊也是明清時期最流行。封建中央集權制發展到頂峰，大力鼓吹程朱理學，婦女的「節烈觀」被鼓吹到前所未有的高度，此時的女人，可以說，生下來就註定悲慘。

「畫圖省識春風面，佩環空歸月夜魂。」如今，我們僅憑史籍上留下的寥寥幾行記載，已無法窺見漢朝女子的絕世風華。可是，即便關於漢朝女子的記載少之又少，我們仍能從字裡行間領略到漢朝女子的奪目光華，讓人不由心之神往... ...

參考資料：

『《漢書·陳平傳》、《宋朝的程朱理學》、《新唐書》、《漢朝女性的貞節觀》』

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