古人花式玩石四法（上）
中國園林歷史久遠。園林中的賞石活動，是中國人山嶽崇拜與審美的重要表現。
山嶽名勝佔據中國所有名勝的半壁江山，山嶽名勝的欣賞對象以山石為主，許多奇異美麗的石頭成為名山的點睛之筆。這種賞石活動的發展過程中，起先人們感到的是對山石的敬畏。因為山中能生成雲霧，雲霧從山中飄出能帶來雨水，人們對這種現象不能科學地理解，於是產生出對山石的敬畏感。隨著社會生產力的發展，又逐漸生髮出美感。最初的賞石是經過人工加工的玉石，後來人們發現天然石亦有其美感，於是對天然石的審美產生和發展起來。最終，逐漸形成了園林四大名石：靈璧石、太湖石、昆石、英石。
中國園林賞石受中國文人寫意繪畫的影響，在石的鑒賞方面有如下特點：一是小中見大的表現方式；二是散點透視的構圖方式；三是形神兼備的審美方式；四是與園林結合的布置方式。
一、小中見大的表現方式
中國哲學和藝術理論中，有一種重要的思想，那就是小中見大，咫尺千里。恆河沙數，一塵觀之；浩瀚大海，一漚見之。一拳石，可以知高山；一葉落，可以知勁秋。一朵微花低吟，唱出世界的奧秘；一枝竹葉婆娑，透出大千的消息。這就要求在園林賞石中重視小的趣味，發現小的智慧。芥子納須彌，壺中藏天地。
中國園林講究小中見大。具體到賞石，就是用小尺度空間表現名山大川。無論是單獨的一座石峰，還是群峰林立的假山，都講究「一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里」，就是一塊石頭能看出千尋華山的森嚴險峻，一勺清水能顯現萬里江河的奔騰氣象。蘇州留園的五峰仙館前的假山，高不過數米，卻抽象地表現了廬山著名的山峰「五老峰」。
五峰仙館和五老峰
建築大師貝聿銘設計的蘇州博物館，其庭院中的「江山萬里」圖卷，就是用不很高聳的一組石峰，表現萬里江山的氣勢，取得了很好的效果。
蘇州博物館庭園
日本的枯山水庭園，就是在學習了中國園林成就的基礎上，與日本的禪宗結合而產生出的一種造園形式。枯山水，多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院，精巧、細緻、注重造景形式的象徵和心理的感受。用石塊象徵山巒，用白砂象徵大海，用線條表示波紋。整座枯山水宛如一幅留白的山水畫長卷。這種枯山水庭園顯然是深受中國園林小中見大手法的啟迪後產生出來的。
日本龍安寺方丈庭園
二、散點透視的構圖方式
中國繪畫的傳統與西方大相徑庭：西方採用成角透視，而中國採用散點透視；西方的繪畫通過色塊的堆積構成畫面，而中國的繪畫採用線條構成畫面。在中國園林作品中，山石用散點透視布置和欣賞，成為一大特色。江南園石常常「以牆為紙，以竹石為繪」，構成特定的畫面。以牆為紙，以竹石為繪就是化成角透視為散點透視的一種重要的園林畫面構成方式。在這裡，凝固的、靜態的石頭，與有生命的、動態的植物，構成對比關係，共同產生出畫面的美感，又藉助建築的白色牆體背景形成畫面。這種散點透視是欣賞石之美的重要方式。
中國園林還常常通過景窗，將賞石最美的那一面展現給觀者欣賞，對畫面進行裁剪，以構成最美的圖景。
石林小院一隅
對於四面皆美或有多個觀賞面的石峰，儘管採用環繞觀賞的方式欣賞，卻依然採用散點透視的構圖。蘇州留園石林小院的空間布局十分精妙，有太湖石，陳列於方形的院落中，院落的四面皆有牆，牆上又皆開漏窗，四面的庭院都可透過漏窗欣賞這方太湖石峰，就像一幅四面展開的圖畫長卷。
蘇州留園
蘇州獅子林的群峰假山，乾脆將欣賞線路置於群峰之內，產生了13條欣賞路線，使遊人置身峰林之內，賞山石之美，從而為石峰的欣賞生髮出多樣的散點透視效果，宛如多幅展開的長卷。
三、形神兼備的審美方式
中國繪畫講究形神兼備。一般來說，「形」，指的是外殼 (表現形式)；「神」，講的是內核（精神氣韻）。「形」是軀體，「神」是靈魂；「形」是載體，「神」是思想。形神兼備，就是形象與氣韻的高度統一。
形象與氣韻的高度統一，一個典型的例子是黃山上著名的景點「猴子觀海」。猴子觀海是黃山的一處觀賞石景觀，當地居民習慣稱為猴子望太平。猴子觀海位於黃山北海景區黃山獅子峰前，一石猴獨踞峰頂，彷彿極目遠望，又似縱身跳躍觀雲海。雲霧繚繞之中，山腳的太平縣城時隱時現，這奇幻之景被猴子盡收眼底。風雲變幻、光影交錯，曼妙玄幻的太平夜景蔚為壯觀，千百年來相依相伴。猴子眼中的太平縣也幾經變換，唯一不變的是靈猴對太平的守望和當地居民「天下太平」的美好願景。
黃山石猴觀海
蘇州古園中的賞石，亦十分講究形神兼備。蘇州獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，園東部疊山全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。山頂石峰有「含暉」「吐丹」「玉立」「昂霄」「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪，是蘇州古園中假山形神兼備的典型代表。
蘇州獅子林假山
揚州個園的四季假山，採用分峰用石的手法，運用不同石料堆疊成「春、夏、秋、冬」四景，構思獨特，在造園歷史上成為孤例。四季假山各具特色，春山用筍石，夏山用太湖石，秋山用黃石，冬山用宣石，表達出「春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡」和「春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居」的詩情畫意。揚州個園的四季假山，充分體現出形象和氣韻的高度統一。（未完待續）
揚州個園夏山
作者：陳鷺
版式：尚悅
