蕅益大師:不可訶詆佛言,牽合儒典
佛學
10-22
《靈峰宗論》之《示吳允平》
佛祖心印,超情離見,不落窠臼,謂之向上一著。可心思擬議,道理湊泊,是向下非向上矣。般若如大火聚,四邊皆不可觸,觸則被燒。分明不離教乘,教乘決收不得,故名教外別傳。夫如來聖教,尚收不得,世間典籍,可比況邪?
堪嗟末季,正見衰微,每有竊據祖位妄稱知識者,敢於訶詆佛言,偏欲牽合儒典。其詆佛言:是諸侯惡王制害已,而去其籍也。其牽儒典,是儀衍投時君之好,而以順為正也。不思達磨以《楞伽》印心,五祖以《金剛》印心,安公讀《楞嚴》悟道,普庵閱《華嚴合論》悟道,則佛言豈可詆乎?
無心猶隔一重關,儒乃妄認六塵緣影為心,謂有存有亡,有在不在,何啻迷頭認影,則世典可牽合乎?欲了當大事,須真參實悟,徹底打破情識意見、道理窠臼,如大死再蘇相似。又將了義大乘,一一印過,始不墮邪曲蹊徑也。
※蕅益大師:真學以解行雙到為宗趣
※海外克孜爾石窟壁畫現狀調查
TAG:明賢法師 |