且自逍遙：品《天龍八部》中人物構思與《莊子》的關聯

《天龍八部》無疑是一部具有濃厚傳統文化色彩的作品，儒佛道思想均有不少體現。道家思想體現最多的是其中的逍遙派。

天龍八部（資料圖）

從門派的名字來說，逍遙派即出自莊子《逍遙遊》。

從人物名字上說，逍遙派創始人逍遙子也取自《逍遙遊》。

逍遙子有三個弟子，無崖子、李秋水和天山童姥。第二代掌門人無崖子取自莊子《知北游》：「其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也」。

另，莊子《養生主》也有「吾生也有涯，而知也無涯」之語。無崖子對琴棋書畫、醫卜星相、機械雜工、貿遷種植、斗酒唱曲、行令猜謎、五行八卦、奇門遁甲、農田水利、經濟兵略等等無所不精。

其徒弟蘇星河雖然學識足夠淵博，也說：「我師父學究天人，我所學的，不過是他的萬分之一而已。」所以這名字也體現了對人類所有知識的無盡渴求和研究慾望。

李秋水取自莊子《秋水篇》。在原著中，李秋水的妹妹和天山童姥都沒有提及真實姓名。

但是在電影版《新天龍八部之天山童姥》中，將李秋水的妹妹起名為李滄海，將天山童姥起名為巫行雲，倒也貼切。

天山童姥（資料圖）

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」李滄海的名字也預示了無崖子和她的愛情終究不得結果，只能成為人生遺憾。

段譽在無量山的石洞中遇到了石洞仙子的雕像，其人物原型就是李滄海。

無崖子有兩個徒弟，蘇星河和丁春秋。「星河」顯然是指空間上的無涯，「春秋」則是指時間上的無涯。

蘇星河的八個徒弟稱之為「函谷八友」，暗示了道家始祖老子出關處——「函谷關」。蘇星河後來被師弟丁春秋脅迫，為免門下弟子遭丁春秋所害，便將其全部遣逐，建立聾啞門掩人耳目，收了一批聾啞之人為弟子。

聾啞由來可參照《莊子·知北游》：「彼無為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。」

丁春秋創立了星宿派，他弟子的名字也不乏道家意味，如摘星子、出塵子等，暗示與逍遙派及道家的淵源。天山童姥創立的天山派亦是如此。

李秋水（資料圖）

蘇星河徒弟之一的「琴痴」」康廣陵，所收的徒弟阿碧，是姑蘇慕容家的婢女，屬於逍遙派第四代，名字亦取自莊子《外物》：「人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」

後來碧血丹心形容十分忠誠堅定。當慕容復眾叛親離，復興燕國無望最終瘋癲之後，阿碧仍然不離不棄陪伴其到最後，與詞意十分吻合。

至於逍遙派第三代掌門人虛竹的名字亦出自道家。

《道德經》云：「敦兮其若朴，曠兮其若谷。」於是人們就用「虛懷若谷」形容非常虛心。

後來覺得竹也有空這個意境，便衍生出「虛懷若谷氣若蘭，取情于山寄於水」等悠美意境的詞句，有了「虛懷若竹」、「清氣若蘭」等詞語。

從武功名字來說，逍遙派的北冥神功出自莊子《逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。」「窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。」

「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」

無崖子（資料圖）

小無相功取自莊子《大宗師》：「孰能相與於無相與，相為於無相為？」

生死符取自莊子《至樂》：「雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。」

天龍八部主人公之一虛竹的故事，以他的一系列奇遇為主線，以無崖子、李秋水、天山童姥三人的感情糾葛為輔線，是為了表達道家和佛家都強調的破除我執的主題。

鳩摩智、慕容復、段延慶等眾多圍棋高手都無法破解珍瓏棋局，而絲毫不懂圍棋的虛竹卻誤打誤撞以自損的方式破解了，就是因為虛竹當時沒有他們各自心中的我執。

而李秋水和天山童姥為了無崖子，在短暫的一生中，因恩怨情仇糾葛纏鬥一生，也是因為我執。

虛竹（資料圖）

若想人生在世逍遙遊，先需心無掛礙破我執。

老子言：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」莊子說：「聖人工乎天而拙乎人。」「聖人安其所安，不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安。」

（編輯：靈瑾）

聲明

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！