月令十神的善惡要首先關注

原標題：月令十神的善惡要首先關注

月令為善神者，首先扶之。什麼意思啊，要看善惡的嘛。月令為殺梟劫刃等凶神，第一就是去之而後快。這就是子平所謂的月令格局法，其實並不死板。是月令本氣，剛才說的太陰曆法來由，就是為這個立論的。子平真詮里解釋說用月令中透干之神，這種說法，經我在兩位民間師傅那裡所學來看，均未採用，所以我也沒採用這種說法，大家可以自行試驗其準確性如何。有一種用月令分日主事的用法，我一個師傅在用，另一個師傅未用，我也是沒用的。透干也可以制服他。但是在四川民間，採用月令分日用事訣，不是用在月令上而是用在時支上。如午藏丁己兩干，如果在午時頭出生，則用丁干。他是這樣用的，一個時辰分開成幾部分，來區別同辰八字。

基本以月令為準，但子平還有一說，就是有官殺先用官殺。就是說，不管月令是什麼，局中只要有官殺，莫論格局。因為在古人的思想觀念裡面，官是第一善神，七殺是第一惡神，這兩個東西一旦出現，是局中首先要考慮是保護還是制服的問題。就這個思想而言，古人是能當官就先當官，實在當不了官才去做生意的，基本思想就是如此。假設一個八字，月令藏殺，就非常需要印星透干來制服，這就是古人所說，逢殺看印的由來。假設月令是比肩呢，這個東西是中性的，無神可取，不好辨別善惡，論法還是先看有無官殺，如果沒有，再看比肩月令中有無藏干透出，是好東西透出，還是壞東西透出，然後分好壞法則去用之。比肩月令，古代叫做建祿格。這個時候，就有點類似於現在說的身旺，無他神透的時候，亦可用傷官泄秀，但不可用殺，用殺則殺星仍然需要制服，因為殺星的兇惡，比肩中性尚不能完全消解，如殺星無制，此人也是一生多磨難。唯一兩種可以用殺的情況就是，月令傷官和月令羊刃劫財。羊刃為極端凶暴之物，用殺讓兩個凶神互相混戰，則日主漁翁得利矣。這就好像古代的兵法一樣，所以羊刃用殺多數都有當兵之象。

說了這麼多，也沒有涉及身旺、身弱的問題，但子平法裡面，也有身強的說法，但絕對跟現在流行的不同，子平法裡面的身強，就是日主在四柱任何一地支得到祿、刃等根氣，這種就強，尤其以月令和日主坐下為強，時柱也強，年柱得根氣就不算很強，因為那畢竟主宰命主的少年時期。日主強，則代表他有這麼旺盛的精力去驅使財官等物，這個就是強的概念。

此外，還有略微得到一點根氣的，比如四柱中有日乾的長生位、庫位，這兩種情況稍微弱一點，但也能夠擔起財官之業。如果在沐浴等敗地，還有養地，庫地，有時候只能算有氣，而擔起財官比較吃力，這有點類似於有福難享的那種情況。

財官在月令的時候，就可以用斷語：財旺身輕了，但是這個身輕跟強弱派的身輕區別很大，一定要注意。所以，有時候強弱派和子平在一定範圍內有重合的現象。比如月令卯，日干庚申。這種情況按流行看法一般就是身弱，在子平裡面就是身強能擔財，富。

從格實在太少了，從理論上講，只有從殺、從財兩種。陽干難從，而且還要注意，日主稍微得到點根氣，不管在何處都不從。日主沒根氣，他的印星有根氣也不從。陽干也有從的時候，但是很少，從主要體現在陰乾上。陽干從殺一般發的快也多有凶禍的。

考量八字層次還有一個因素就是看陰乾陽干，一般陽干做事容易做大，陰乾則稍微柔點，不容易做大。但也不完全如此，考量八字層次還有其他很多因素。透印比都透也不從，特別是陽干。所以現在從格泛濫了，隨便什麼都是從格，其實真正的從格，成立了都是大格，你從層次上就可以辨認一二的。還有一種叫從強的，其實是沒有的，按現在這種從強的八字，這種都是夭折之命，所謂從強，有點類似於古代的炎上格之類，但是如果全是一氣，沒有一點化泄定主夭折，而且注意，炎上格這類成立條件也很嚴格，必須還要有點水，否則也是火炎土燥不得善終。比如我同學的一個八字、甲寅庚午丙戌甲午。按從強或者炎上看似乎好的很了，特別是真正成了炎上都有貴氣，應有政府類職務，可是他從小學習不好，父親早死，現在無工作。其實後來我明白他的命之後，實在感覺悲慘，他基本也是個不長命的人了！

有個法則，凡是日主坐墓庫的人，很難作長壽斷。底下就坐個墓，隨時都想收他進去的。其中長生還算可以擔點財官，沐浴就基本不行。身弱是假借來的說法，不是你理解的那個身弱。

如：辛亥乙未庚子癸未(辰巳空)按子平法說，財星破印，梟印奪食是可能出現牢獄的，實際上有的是生病。這個月令是未，就是印格，有財星破印，全靠年上的辛金比劫來去財護印。卯運還三合財局，時干有個傷官生財就是敗象了。我從盲師那裡都是這樣學來的。但是這些也不足以說他是個坐監獄命，這個，只能用其他技法來分析。子卯刑是官災，

子為亡神也是官災，大運辛卯是懸針進神也是官災。

作者元夕山人（微信號xbt17853）

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