即使得到整個世界的舍利，也比不上流通這部經典的功德

以前帝釋天在佛陀前提了很多問題，佛陀都一一予以回答。其中一個是這樣的：帝釋天問：假設等同恆河沙數的佛剎中，密密麻麻充滿佛陀的舍利，（大家也知道，供養佛陀的舍利與供養佛功德等同。）在舍利和繕寫此般若兩者中，您選取哪一個？也就是說，這兩者誰的功德大，我們應怎樣選擇？佛陀回答說：帝釋天，我取受繕寫此般若經典！

這一偈頌的內容有兩種說法，或兩種解釋方法。《般若攝頌釋》這本書後面，附有宋代法賢譯師翻譯的《佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經》，其中對此內容宣講的方式與這裡的說法是一致的。在《大明度經》中，雖然內容近似，但是佛陀問、帝釋答，爾後佛陀予以認可；其他佛經也有這樣的情況，即：佛陀提問，下面的眷屬回答，爾後佛陀印可。

但我個人認為，按照這裡的頌詞和注釋的方式來理解好一點。為什麼呢？因為帝釋天不知道受持或繕寫般若的功德，所以他才問佛陀：整個世界遍滿舍利，您是取受舍利還是繕寫般若？當然，對一般世間人來講，因為這兩者的來源都很神秘，所以也不可能懂得哪個功德大。對大多數道友來講，我想大家會取捨利。

的確很多人特別喜歡舍利，前一段時間學院開金剛薩埵法會，很多人都去撿舍利。雖然法王在世時，學院確實降過舍利，但後來開法會時，很多人都說撿到了舍利，我也不知是真的還是假的。但很多人都特別喜歡，尤其是漢地來的居士，一聽說在外面泥土裡能撿到舍利，很多人白天晚上都在那兒撿。

一天晚上我跟幾個道友上來，到了經堂後面的時候，有幾個居士還在那兒撿舍利，當時天都已經看不見了。然後我用披單蒙著頭，對他們說：「你們買不買舍利？」一個男居士說：「買啊！師父要多少錢？」我開玩笑說：「我有很多舍利，一百塊錢一粒，你要買我可以給你。」然後他一邊翻錢包一邊跟著我，我有點不好意思就直接上去了，但他一直追著我。到上面水泉那兒我就現出了真相，但他還認為我是賣舍利的，一直追到我院子門口。第二天他還打電話給我說，他一定要買一些舍利。

很多道友對舍利特別執著，但對《般若攝頌》卻沒有這樣的歡喜心。開法會時漢地居士大約來了一千人左右，因為我覺得《般若攝頌》很重要，而他們來一次也不容易，所以每個人都給了一本經函；但他們的態度也一般般，並不是特別開心。但不管怎麼樣，佛陀也沒選擇舍利，而只選擇繕寫此般若，因為這樣繕寫的功德非常大。

我經常跟有些道友講：包括打字、校對，這些都是繕寫，功德相當大，大家在即生中有這樣的緣分和福報，確實很幸運。現在科技很發達，只要打完字、排好版，很快的時間就能成千上萬冊的印刷出來。這次，我們已經印了四萬多本《般若攝頌》，發給菩提學會的學員，算是給他們的紀念品。以後我們還要大量地印！

從一些歷史資料來看，繕寫、讀誦這樣經文的功德非常大。可能你們也聽說過，在唐朝時有一位法藏法師，他修行非常好，經常作許許多多功德，比如修廟、造佛像等。有一次他生重病昏迷過去，金剛神對他說：雖然你作了很多功德，但互用三寶之物獲罪無量。如果你能寫《金剛經》，互用之罪就能消滅，身上的疾病也能痊癒。

法藏法師於是發願，決定書寫《金剛經》施送。他自知病重，遂交代弟子將他的衣缽變賣，並書寫《金剛經》一百卷，施送一切道俗讀誦，說罷就去世了。到了冥府後，冥王問他：「你一生曾作什麼功德？」他一五一十地回答。後來冥王說：「師父您的功德圓滿，故放您返陽，盼您多勸大眾讀誦金剛經，廣修一切功德。」

從此之後他一直念誦《金剛經》，並廣弘佛法。到九十九歲時，他對有緣弟子說：我要前往清凈剎土！並留下一偈：「今年九十九，看看無所有，更莫問如何，憑空打筋斗。」然後在彩虹繚繞、花雨芬芳的瑞相中安然逝去，當時所有人都見到阿彌陀佛來親自迎接。

在漢地，《金剛經》弘揚得非常好，但《般若攝頌》並沒那麼廣傳。但很多教理都證明本經功德不可思議，所以以這次因緣，我希望很多道友：在有生之年中，如果有能力為人傳授或宣講，那最好不過；如果沒有這樣的能力，也應以法本與眾生結緣，因為只要經文在別人手裡拿著，就是很好的因緣——在不知不覺中，對方就能獲得無窮利益。

敬摘錄於《般若攝頌淺釋》

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